«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Сегодня на уроке мы:

- поговорим о «Повести о Петре и Февронии Муромских»;

- узнаем, кто такие были Петр и Феврония Муромские и за что их помнят и почитают.

8 июля вся Россия отмечает День семьи, любви и верности. В этот день на Московском церковном соборе в 1547 году были канонизированы (признаны святыми) Петр и Февронья Муромские.

Именно к этому событию и была написана «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

«Повесть о Петре и Февронии Муромских», а, точнее, «Повесть от житиа святых новых чюдотворець муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго в иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя в иноческом чину Еѵфросинии» написал Ермолай-Еразм по поручению Московского митрополита Макария.

Написана повесть была к канонизации святых супругов, но в Великие четьи-минеи (сборник из двенадцати книг, включающий в себя жития святых на каждый день) Житие Петра и Февронии, более похожее на легенду или сказку, включено не было по распоряжению того же митрополита.

Создавалась повесть на основе легенды о верной и чистой супружеской любви князя и княгини Муромских. Эту повесть очень любили в народе. Были сделаны сотни копий. Особенно много их заказывали в XVI-XVII веках.

Повесть о Муромских супругах является объединением сказки, истории и жития. Реальные люди и сказочный сюжет.

Начинается повесть сказочно. Княгиню пытается совратить посланный дьяволом крылатый змей:

Диавол же, искони ненавидящий весь род человеческий, подослал страшного летающего змея к жене князя сего, чтобы совращать её на блуд.

Разумеется, извещённый верной княгиней князь велит узнать возможную причину смерти змея:

- Слушай: как явится он к тебе опять, как начнёт беседу, так ты хитростью и выведай у него, какая смерть ему страшна. Если сумеешь это вызнать, то не только в веке нынешнем освободишься от всей его мерзости, о которой и говорить срамно, но и в будущем веке нелицемерного Судию Христа умилостивишь.

Княжич Пётр предан своему старшему брату и готов сразиться со змеем. Княжич благочестив: имеет обычай «ходить по церквам, ища уединения». Поэтому и помощь в поисках Агрикова меча (им, по предсказанию, добудется победа) приходит незамедлительно. Интересно то, что место хранения меча княжичу указывает не ангел, не мудрый старец, а «некий младенец».

Победа над змеем стоила княжичу потери здоровья:

Змей же, прежде чем умер, забрызгал князя своей кровью. И от скверной той крови пошли по телу князя струпы и язвы, и тяжко заболел князь. В болезни своей искал он от врачей исцеления, но ни единый помочь ему не смог.

Сказка о мудрой крестьянской девочке или девушке есть у многих народов. Юная крестьянка говорит иносказаниями, а когда никто не может понять ее слов, «переводит» их на обычный язык. И все видят, насколько она умна.

Февронья ничем от прочих подобных сказочных героинь не отличается. Она приводит в восторг своей мудростью слугу Петра:

Говорит ей юноша:

- Вижу, разумна ты!..

И, не смутившись титулом пославшего слугу, велит:

- Веди князя твоего сюда. Если будет он сердцем добр и в ответах смиренен, будет и здрав!

Как и сказочная девушка, Февронья с честью выдерживает испытания в мудрости от самого князя. Подобно же сказочным героям Пётр и Февронья становятся мужем и женой:

Она его и исцелила тем же способом, что уже сказан нами. Он, исцеление получив, женился на ней. Так и стала она княгиней Февронией.

С вокняжения в Муроме история святых супругов всё больше приобретает житийные черты. Они «жили во всяком благочестии, ни едину из Божиих заповедей не нарушая». И даже оскорблённые боярами, выбирают друг друга, лишаясь богатства и величия:

«Этот блаженный князь по Евангелию поступил: княжение свое за ничто почел, лишь бы против заповедей Божиих не пойти».

В пути явным стал «прозрения дар» святой княгини, милость к ней Господа, по ее благословению за ночь возрастившего из дров «дерева великие с ветвями и листьями». И бояре явились со слезной просьбой к владыкам своим вернуться и править Муромом:

- Хоть и прогневали тебя, и раздражили, и не хотели, чтобы княгиня Феврония владычествовала над женами нашими, но теперь кланяемся со всеми домочадцами и рабами своими: и зовем, и любим, и молим - не оставь нас, рабов твоих!

Дальнейшая жизнь князя и княгини соответствует всем житийным требованиям: «Державствовали в граде своем, ходя во всех заповедях и оправданиях Господних безпорочно, словно чадолюбивые отец и мать.».

Вместе жили князь и княгиня, вместе мудро и милостиво правили княжеством своим, вместе же и умерли.

Только и было у них разлуки – разные монастыри при пострижении. Но разлука эта кратка была, потому что не могли долго друг без друга Пётр и Феврония:

И, помолившись, предали души свои святые в руце Божии месяца июля в 25 день.

И кончина их, и чудесное перемещение из раздельных гробов в общий – это житие любящих и любимых людей:

«Снова переложили их в разные гробы и в разные концы разнесли. И снова на утро обнаружились святые в общей могиле. И больше уж не смели люди прикоснуться к святым их телам и оставили их там, где они сами повелели».

Заканчивается повесть молитвенным восхвалением автора «преблаженным супругам» и просьбой его, «грешнейшего, списавшего сие, елико слышал», в молитвах своих помянуть.

Любовь святых Петра и Февронии много веков служит образцом идеального брака. Столетия люди читают «Повесть» и мечтают найти таких же верных и любящих спутников жизни, какими были легендарные святые.

До сих пор не ослабевает интерес к «преблаженным супругам». Их помнят и чтут. И не зря день признания их святыми стал Днем семьи, любви и верности. Во многих городах им поставлены памятники.

Святые Пётр и Февронья, благодаря их неординарному житию, воспевающему «союз любви, мудрый брак», известны всему миру. «Повесть о Петре и Февронье Муромских» была любимым чтением русских людей от царей до простолюдинов, а ныне это произведение называют «жемчужиной древнерусской литературы».

Дмитрий Сергеевич Лихачёв