М. Ю Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»

Михаил Юрьевич Лермонтов родился 3 октября 1814 года. Его отец, Юрий Петрович, был офицером. Его мать, Мария Михайловна, умерла вскоре после рождения сына.

Мальчика растила бабушка Елизавета Алексеевна. Самая богатая помещица Пензенской губернии, она в своём имении Тарханы баловала слабого и болезненного внука, выполняя малейшие его капризы.

Подросшего Михаила бабушка отдаёт в пансион в Москве. Там мальчик учится два года. Затем он поступает в Московский университет. Серьёзное увлечение литературой происходит именно в университете. Михаил читает стихи Байрона, Шиллера, Шекспира.

Но бабушка мечтает о военной карьере для внука, и Михаил после университета поступает в Петербургскую школу гвардейских подпрапорщиков. С 1834 года Лермонтов служит в престижном Гусарском полку в Царском Селе.

Стихи Лермонтов начал писать ещё будучи ребёнком. В пансионе, в университете и в школе он тоже пишет. Стихотворение «Парус», поэма «Ангел смерти», «Хаджи Абрек», незаконченный исторический роман «Вадим»… Но пока что о нем знают в основном в офицерских кругах.

По-настоящему известным имя Лермонтова стало после выхода стихотворения «Смерть поэта», написанного в связи с трагической гибелью Александра Сергеевича Пушкина.

За крамольные стихи последовал арест, затем – суд. Только благодаря хлопотам друзей Пушкина, особенно близкого ко двору Василия Андреевича Жуковского, да бабушки Елизаветы Алексеевны дело закончилось ссылкой на Кавказ. По пути к новому месту службы Лермонтов создаёт стихотворение «Бородино».

На Кавказе Лермонтов много пишет. Там же им были задуманы и частично начаты поэмы «Мцыри», «Демон». Кроме того, он становится известным и как художник.

Но бабушка, используя свои весьма серьёзные связи в высшем свете, добивается возвращения Михаила в Петербург.

Лермонтов был человеком резким, мог зло и обидно подшутить над тем, кто ему не нравился. А разрешение споров в те времена было одно – дуэль. За дуэль с сыном французского посла Лермонтов вновь был выслан на Кавказ. Там как раз обострилась обстановка, и Михаил участвует в сражениях. Его храбрость была отмечена в приказе.

Возвращаясь из второй ссылки, Лермонтов в Пятигорске встретил своего товарища по учёбе Николая Мартынова.

Обидевшись на шутку поэта, Мартынов вызвал его на дуэль. 15 июля 1841 года Лермонтов был убит. Первоначально он был похоронен в Пятигорске, но после бабушка перевезла гроб с телом в Тарханы. В имении Лермонтов был похоронен в фамильной часовне-усыпальнице рядом с могилой матери.

«Песня про купца Калашникова» была написана в 1837 году. Она выдержана в стиле древней былины, которая поётся гуслярами. Как и положено, поэма-былина имеет запев, основную часть и заключение. Гусляры поют зачин, восхваляя себя и своё умение:

Мы певали её под гуслярский звон

И причитывали да присказывали.

Православный народ ею тешился…

Угощали нас три дни. три ночи

И все слушали не наслушались.

Если в былинах пир чаще всего завершает рассказ о подвигах главного героя, то в поэме именно пир служит завязкой всем событиям. Царь Иван Грозный пирует в своём дворце. С ним «его все бояре да князья». Но главными гостями царя являются опричники – его телохранители и послушные исполнители воли царской.

Улыбаясь, царь повелел тогда

Вина сладкого заморского

Нацедить в свой золочёный ковш

И поднесть его опричникам.

Царь – полновластный владыка, он вправе казнить и миловать.

Один его взгляд может возвысить или уничтожить. На отказавшегося выпить заздравную чашу Кирибеевича царь глядит гневно:

Вот нахмурил царь брови чёрные

И навёл на него очи зоркие,

Словно ястреб взглянул с высоты небес

На младого голубя сизокрылого.

Когда же и взгляда оказывается недостаточно, царь желает привлечь внимание ослушника своим страшным посохом:

Вот об землю царь стукнул палкою,

и дубовый пол на полчетверти

Он железным пробил оконечником.

Лермонтов мастерски вводит в описание детали исторической действительности. Иван Грозный не зря ввёл опричнину: страх за власть, за жизнь всегда не давали покоя царю. В любом человеке видит он изменника и заговорщика. Это видно из обращения его к Кирибеевичу:

Гей ты, верный наш слуга, Кирибеевич,

Аль ты думу затаил нечестивую?

Али славе нашей завидуешь?

Али служба тебе честная прискучила?

И открытая угроза звучит в речи царя:

Когда входит месяц – звезды радуются,

что светлей им гулять по поднебесью;

А которая в тучу прячется,

Та стремглав на землю падает...

Опричники в большинстве своём были людьми незнатными. Все, что они имели, им давал царь – и награды, и подарки, и позволение на грабёж осуждённых. Кирибеевич на упрёки Грозного отвечает:

А на праздничный день твоею милостью

Мы не хуже другого нарядимся.

И вниманием женским он не обделён:

У ворот стоят у тесовыих

Красны девушки да молодушки

И любуются, глядя, перешептываясь.

Всё есть у молодого красавца опричника – нет только любимой. Вернее, она есть, но беда в том, что

Лишь одна не глядит, не любуется,

Полосатой фатой закрывается...

Кирибеевич, «лукавый раб», хитрит, обманывает царя: он скрывает, что избегает его замужняя женщина. И лицемерно просит у царя:

Отпусти меня в степи приволжские,

На житье на вольное, на казацкое,

Уж сложу я там буйную головушку

И сложу на копье бусурманское…

Получив от царя совет посвататься к любимой, Кирибеевич перетолковывает его для себя как разрешение на вседозволенность. И до того не робкий в поведении, сейчас он уверен в том, что всё ему простится. Ведь он любимец государя, и тот его всегда выручит, что бы ни случилось.

А в это время в своей лавке сидит купец Калашников. Неудачный выпал у него день: никто в лавку не заходит, товаров не покупает. Но пасмурно не только на душе молодого купца. В природе тоже нет покоя:

За Кремлём горит заря туманная;

Набегают тучки на небо, –

Гонит их метелица распеваючи.

По надвигающейся буре, по настроению купца, по нарушению домашнего быта его чувствуется приближение беды:

Не встречает его молода жена,

Не накрыт дубовый стол белой скатертью,

А свеча перед образом еле теплится.

Из беседы купца со старой служанкой мы узнаём имя его пропавшей жены и понимаем, что не просто так задержалась Алена Дмитриевна, идя от вечерни. Но сам Калашников ничего не знает и встречает припозднившуюся жену сурово:

Уж ты где, жена, жена шаталася?

На каком подворье, на площади,

Что растрёпаны твои волосы,

Что одежда твоя вся изорвана?

Уж гуляла ты, пировала ты,

Чай, с сынком все боярским!..

Калашников – полновластный хозяин в лавке и в доме своём. Как он запирает на замок лавку и привязывает на цепь злого пса – так же может распоряжаться и близкими своими.

Как запру я тебя за железный замок,

За дубовою дверь окованную,

Чтобы свету божьего ты не видела,

Моя имя честное не порочила...

Для Кирибеевича – царь, для Алёны Дмитриевны – муж. Царь волен в подданных, муж – в судьбе жены. И оба виновных обращаются почти одинаково к своим владыкам.

Кирибеевич:

Государь ты наш, Иван Васильевич!

Не кори ты раба недостойного.

А прогневал тебя – воля царская;

Прикажи казнить, рубить голову,

Алена Дмитриевна:

Государь ты мой, красно солнышко,

Иль убей меня или выслушай!

За позор, нанесённый семье, Калашников не может отомстить обращением в суд. В любом случае оправдан будет опричник. Но и простить вину самоуверенному наглецу нельзя:

Опозорил семью нашу честную

Злой опричник царский Кирибеевич;

А такой обиды не стерпеть душе

Да не вынести сердцу молодецкому.

Как старший брат, Калашников после смерти отца волен требовать послушания от младших братьев. Но те и сами всей душой рады помочь старшему:

Ты наш старший брат, нам второй отец;

Делай сам, как знаешь, как ведаешь,

А уж мы тебя, родного, не выдадим.

Вечером рокового дня, когда Калашников узнал про нанесённый ему позор, погода соответствовала его настроению. Было пасмурно, стоял мороз, мела метель. В утро же судного дня заря разгоралась по-праздничному:

Из-за дальних лесов, из-за синих гор,

По тесовым кровелькам играючи,

Тучки серые разгоняючи,

Заря алая подымается;

Разметала кудри золотистые,

Умывается снегами рассыпчатыми,

И это не зря, ведь Калашников будет сражаться «за святую правду-матушку».

Кирибеевич – человек без чести. Он хорошо понимает, что едва ли кто-нибудь выйдет с ним на бой. И не его самого боятся люди – боятся поднять руку на царского любимца, да ещё при самом царе. Этот страх делает опричника – в его глазах – непобедимым. Он насмехается над прочими бойцами:

Присмирели, небось, призадумались!

Так и быть, обещаюсь, для праздника,

Отпущу живого с покаянием,

Лишь потешу царя нашего батюшку.

Кирибеевич, выходя на бой, кланяется только царю, Калашников же

Поклонился прежде царю грозному,

После белому Кремлю да святым церквам,

А потом всему народу русскому.

Опричник развлекает царя и тешит своё самолюбие. Калашников вступается за честь семьи, возможно, и не только своей.

Кирибеевич сначала насмехается над Калашниковым:

А поведай мне, добрый молодец,

Ты какого-роду племени,

Каким именем прозываешься?

Чтоб знать, по ком панихиду служить,

Чтобы было чем похвастаться.

Но, узнав, с кем имеет дело, меняется в лице:

Побледнел в лице, как осенний снег;

Бойки очи его затуманились,

Между сильных плеч пробежал мороз,

На раскрытых устах слово замерло...

Бой был недолгим – всего по разу и ударили друг друга бойцы. Но бились они с разными чувствами. В душе Кирибеевича царили страх и смятение. Он прекрасно понимал, что пощады не будет. У Калашникова же «горят очи его соколиные», он вышел на бой «постоять за правду до последнева».

Кирибеевич физически не слаб: от его удара «погнулся крест и вдавился в грудь». Но в этом бою-судилище он виновный ответчик, поэтому и результат предрешён:

И опричник молодой застонал слегка,

Закачался, упал замертво;

Повалился он на холодный снег,

На холодный снег, будто сосенка,

Будто сосенка во сыром бору

Под смолистый под корень подрубленная.

С разгневанным царём Калашников говорит смело и открыто. Он не снимает с себя вины, но даёт понять, что Кирибеевич получил по заслугам:

Я скажу тебе, православный царь:

Я убил его вольною волей,

А за что, про что – не скажу тебе,

Скажу только богу единому.

И заботит купца сейчас, перед смертью, только судьба его родных:

Не оставь лишь малых детушек,

Не оставь молодую вдову

Да двух братьев моих своей милостью...

Подобно былинному князю, Иван Грозный в «Песне» строг, но справедлив. Он понимает, что неспроста пошёл на убийство Калашников, и не доискивается правды. Ведь купец знал, как относится царь к опричникам, и всё равно, даже на глазах у царя, убил. А семья в том не повинна.

Хорошо тебе, детинушка,

Удалой боец, сын купеческий,

Что ответ держал ты по совести.

Молодую жену и сирот твоих

из казны моей я пожалую,

Твоим братьям велю от сего же дня

по всему царству русскому широкому

Торговать безданно, безпошлинно.

А провинившийся должен быть наказан. Но и здесь царь по-своему справедлив. Убийца? Да. Но ведь храбр и мужествен. Ответ «держал по совести». И за это должен быть отличен от простых преступников.

Я топор велю наточить-навострить,

Палача велю одеть-нарядить,

В большой колокол прикажу звонить,

Чтобы знали все люди московские,

Что и ты не оставлен моей милостью...

Самоубийц на Руси не хоронили в освящённой земле, т.е. на кладбище. Калашникова можно считать самоубийцей: знал, чем дело кончится. Поэтому

Схоронили его за Москва-рекой

На чистом поле Промеж трёх дорог:

Промеж Тульской, Рязанской, Владимирской,

И бугор земли сырой тут насыпали,

И кленовый крест тут поставили,

И гуляют-шумят ветры буйные

Над его безымянной могилкою.

Но народ помнит отчаянного храбреца, не убоявшегося грозного царя и убившего опричника. Убившего в честном бою. Поэтому

И проходят мимо люди добрые:

Пройдёт стар человек – перекрестится,

Пройдёт молодец – приосанится;

Пройдёт девица – пригорюнится,

А пройдут гусляры – споют песенку.

Как начинали гусляры свою песню-былину, так и заканчивают её на былинный лад:

Гей вы, ребята удалые,

Гусляры молодые,

Голоса заливные!

Красно начинали – красно и кончайте,

Каждому правдою и честью воздайте.

Тороватому боярину слава!

И красавице боярыне слава!

И всему народу христианскому слава!

Гусляры – голос народа. Они поют и боярину с его «боярыней белолицей», и простым людям. Потому и привечают их везде – и в тереме, и в деревне. Они восхваляют достойных и не скрывают вины и позора тех, кто этот позор заслужил.

И Лермонтов делает повествователями своей «Песни» гусляров. Напевность поэмы, устаревшая лексика – всё это естественно звучит в устах талантливых народных исполнителей, знатоков старины.

Лермонтов в «Песне...» «как будто современник этой эпохи, принял условия её грубой и дикой общественности, со всеми её оттенками, как будто бы никогда и не знавал о других...».

Виссарион Григорьевич Белинский