Заключение. Мир в XIX – начале XX века

«В XIX веке мало кто ожидал, что наступит XX». Так описал XIX столетие польский философ Станѝслав Ежи Лец.

Этой фразой он передал атмосферу того периода истории. Ведь люди жили в удивительное время становления нового общества и мирового порядка.

Давайте вспомним как это происходило.

Вы уже знаете, что в XIX веке, в ходе модернизации, шло разрушение традиционного общества. Что всего лишь за 100 лет сильно изменился духовный мир человека и его повседневная жизнь.

Столетие – это мгновение для истории. Но «долгий XIX век» – особый случай. В эту эпоху происходило развитие совершенно нового индустриального общества.

В XIX веке изменилось политическое устройство большинства западных государств.

Абсолютные монархии остались в прошлом. Они уступили место конституционным монархиям и республикам. В это же время быстрыми темпами развивалась парламентская деятельность. Создавались правовые государства. Их главным признаком было соблюдение принципа разделения властей – законодательной, исполнительной и судебной.

В таких государствах были гарантированы права личности. Провозглашено равенство всех граждан перед законом.

Важно знать, что в правовом государстве жизнь общества регулируется правом. А нормы права возведены в закон и обязательны для всех. В XIX веке в большинстве стран основным законом государства стала конституция.

Вы познакомились с историей различных стран и на их примере узнали, как болезненно, но неуклонно шло формирование гражданского общества.

Общества, в котором люди, осознают свои права и обязанности, объединяются для защиты своих свобод.

В XIX столетии размывались границы между различными сословиями. В западных странах складывались органы местного самоуправления.

В государствах Европы и Америки создавались политические партии и союзы. Шла борьба женщин за уравнение в правах с мужчинами. Провозглашалась и гарантировалась свобода совести.

Понятие «свобода» в XIX веке приобрело новый смысл. Оно стало означать «право делать всё, что дозволено законом».

В XIX веке ослабло влияние религии на человека. В ряде стран было осуществлено отделение церкви от государства, введено светское образование.

В XIX столетии наука была поставлена на службу индустриальной

революции. Железные дороги, пароходы, электрическое освещение, телефон и телеграф, автомобили, самолёты, изменили жизнь человека.

Индустриальная революция породила такое явление, как капитализм свободной конкуренции. В последней трети столетия из него вырос монополистический капитализм (империализм).

Весь мир опутала паутина монополий и крупных корпораций. Однако в тоже время сохранились мелкие и средние предприятия. Рынок не мог обойтись без них.

В XIX веке изменилась социальная структура общества. Сильно пошатнулись экономическая и политическая власть аристократии. Главенство в этих областях постепенно стало переходить к буржуазии.

Заметно сократилась численность крестьянства, на смену которому пришли фермеры. Сформировался средний класс. Главным признаком входивших в его состав разнородных категорий населения был устойчивый материальный доход.

XIX столетие было веком революционных потрясений.

После Великой французской революции только во Франции произошло ещё три крупных выступления: Июльская революция 1830 года; Февральская революция 1848 года; Парижская коммуна, просуществовавшая 72 дня в 1871 году.

В 1848 году, в ходе знаменитой «весны народов», революционная волна прокатилась по всей Западной и Центральной Европе. Люди поднялись на борьбу за демократию.

Опыт XIX столетия показал, что революции возникают там, где правительство не использует реформы для разрешения сложившихся противоречий.

К концу XIX века, вместе с развитием правовых государств и гражданских обществ, стало возможным проведение социальных реформ. Государство всё чаще стало брать на себя роль арбитра. Оно стало гарантом интересов различных слоёв общества.

К началу XX века социальные реформы были проведены в Великобритании, Германии, Франции, США.

XIX век стал временем оформления трёх основных общественно-политических учений – либерализма, консерватизма, социализма. Каждое из них предлагало свои решения вопросов о пути развития общества.

В XIX веке исключением стали религиозные войны. Хотя в Средневековье и в Раннее Новое время они преобладали. Однако процесс формирования наций и подъём национального самосознания вели к войнам иного рода – за расширение национальных границ. За создание национальных государств.

Примером тому служат Война за независимость в Латинской Америке. Конфликты в той или иной степени приведшие к объединению Италии и Германии.

В XIX столетии сильным изменениям поверглись традиционные общества. Азиатские и африканские страны оказались практически беспомощными перед натиском Запада.

Но угроза потери независимости заставила некоторых из этих государств вступить на путь модернизации и реформ. Правда успешно с этой задачей справилась лишь Япония. В 1868 году в этой стране началась реставрация Мэ̀йдзи.

Японское правительство провело череду радикальных реформ. Это позволило Японии встать на капиталистический путь развития.

Тем не менее, даже попав в зависимость от индустриальных держав, страны Востока втягивались в мировой рынок. Главная особенность процесса модернизации на Востоке заключалась в его вынужденном характере. Он происходил под давлением и в интересах индустриально развитого Запада.

Вместе с тем, в повседневной жизни восточных народов сохранялись традиционные ценности. Особое отношение к миру и жизни.

В XIX веке был окончен раздел мира между странами Европы и США. Сложилась колониальная система. Но уже к концу столетия начались войны за передел уже поделённых территорий.

В конце XIX – начале XX века возникли военно-политические блоки. Их целью была защита общих интересов, передел мира в свою пользу.

Вместе с этим получило развитие массовое антивоенное движение (пацифизм). В конце XIX столетия французский историк Антонѐн Дебиду̀р, задумываясь о грядущем XX веке, написал: «... Дело мира будет продолжать завоёвывать почву… Конечно, всегда будут существовать… ненависть, размолвки, обиды… Но не подлежит сомнению, что благодаря парламентам и общественным организациям правители будут иметь всё меньше возможностей нарушать мир из-за своих личных страстей… Народы будут проникаться всё более ясным сознанием своей ответственности и не будут с такой лёгкостью пускаться в авантюры…».

Однако пророчества Дебиду̀ра не сбылись. Он сам стал очевидцем кровопролитной Первой мировой войны.

Но история XX века – это уже другая история, Новейшая.

Хочется добавить, что слова учёного – это идеал, к которому следует стремиться, перспектива будущего, может и не такого далёкого. А для того что бы его приблизить нужно хорошо знать историю и уметь извлекать из неё уроки.

Ещё в далёком XVI веке испанский писатель Мигѐль Серва̀нтес сказал:

«История – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего».