Час-размышление «Все прогрессы реакционны, если рушится Человек…»

Час-размышление

«Все прогрессы реакционны,

если рушится Человек…»

Час-размышление затрагивает извечную тему "человечности" Человека, слагаемых этой человечности. Времена меняются, но люди остаются прежними – что во времена рабовладельческого Рима, что в наши дни.

Чело-век: чело, т.е. лоб веков, мудрость веков-столетий. Казалось бы, налицо должно быть улучшение человеческих качеств и вымирание таких черт человека, как жестокость, ненависть, грубость, садизм… Но, говоря словами Андрея Вознесенского, "все прогрессы реакционны, если рушится человек". Мы видим прогресс науки, техники, но не устаём наблюдать и регресс человеческого духа, нравственности, духовности.

Столько неизведанных и противоречивых эмоций таит в себе информация о традициях и "увлекательных уроках анатомии" в наши дни в различных европейских странах (остров Маврикий, 17 век: истребление птицы додо португальцами-голландцами; Исландия: убийство китообразных дельфинов во время ритуала, означающего вступление подростков во взрослую жизнь… – через море крови; Дания, 2014 год: прилюдное убийство жирафа Мариуса в зоопарке Копенгагена «в просветительских целях»).

Жестокость процветает. Хладнокровное убийство поражает своей средневековой дикостью и презрением ко всем человеческим нормам.

Пресловутые ценности западного мира… Удивляться нечему… Для нЕлюдей люди – тот же жираф Маркус… Та же птица додо… Те же дельфины… Убить? Легко, не жалко… Жалость – разве нужна она кому-то в наше время?..

Не было жалости и у нацистов, предателей и коллаборантов, которые пытали, убивали, казнили, сжигали, отправляли тысячи в газовые камеры концлагерей… Сжигали целые деревни…

Что такое жестокость? Каковы её корни? Жестокость и фашизм. Фашизм и бесчеловечность – в процессе умелого диалога подростки подходят к обсуждению серьёзных проблем нашего времени, соотносят исторические события, дают свою оценку поступкам людей.

Главная цель – формирование информационной культуры (задача не одного дня!).

Ход мероприятия

Естественные стремления человечества,

приведён­ные к самому простому знаменателю,

могут быть выражены в словах: «Чтобы всем было хорошо».

Н.А. Добролюбов

Если люди не научатся помогать друг другу,

то род человеческий исчезнет с лица земли.

Вальтер Скотт

Благословенны миротворцы на земле.

Люби всех, доверяй избранным, не делай зла никому.

Уильям Шекспир
 

Вступительное слово преподавателя

Зло, жестокость, бессердечность – как часто в последнее время мы слышим эти слова. За ними – боль, страдания, чья-то разбитая жизнь, трагедии… Жестокий человек не способен помочь никому, он совершает только злые поступки. Ему не ведомы добро, миролюбие.

Чем больше в мире жестоких людей, тем больше в мире зла и несправедливости.

Испанским учёным удалось объяснить, почему люди жестоки по отношению друг к другу. Оказалось, что склонность к насилию развивалась у Homo sapiens на генетическом уровне десятки тысяч лет, в ходе эволюции. (Статья об этом опубликована в журнале Nature).

Страшно, когда человек становится страшнее зверя. Объяснить природу человеческой жестокости трудно и невозможно. Точку в этом вопросе поставила группа специалистов во главе с Маркосом Мендесом из университета Мадрида. Они проанализировали данные по смертности среди 137 семейств млекопитающих, изучив свыше 4-х миллионов случаев смертей животных и доисторических людей. Учёные попытались определить, сколько процентов погибших преждевременно особей были убиты своими же собратьями, а затем сравнили этот показатель для родственных и неродственных видов. В итоге оказалось, что человек в 6 раз более жесток, чем другие млекопитающие. В среднем в результате внутривидовой агрессии погибает только одно животное из трёхсот (0,3 %). А для древних людей этот показатель составлял уже 2%. Так что насилие у человека в генах.

У ровень агрессии среди людей не падает. "Какую химеру представляет собою человек, какой центр противоречий, какое чудовище! Судья всех вещей – и в то же время земной червь; свидетель истины – и в то же время клоака неведения и заблуждений; гордость вселенной – и в то же время её последний отброс", – написал в 1658 году выдающийся французский философ и математик Блез Паскаль.

С о времен Паскаля мало что изменилось. Мы любим и мы ненавидим, мы помогаем и в то же время с радостью вредим, мы рождаем, и мы же убиваем. Мы протягиваем руку – и мы же хладнокровно втыкаем в спину нож. Мы понимаем, когда кто-то в ответ огрызается, пытаясь защитить себя. Но когда кто-то обижает совершенно безобидного, мы задаем вопрос: "Как он мог?!" И редко кто задаётся вопросом: «А как Я мог так жестоко поступить??? Я???»

На этот вопрос, к сожалению, нет ответа…

Страница 1. «Бытовой садизм»

В последнее время много говорят о так называемом «бытовом садизме». Его приверженцы среди нас. И их немало. Они любят смотреть фильмы о жестокости, они в восторге от душераздирающих драк, им интересны пытки и истязания. Таких людей мало – но не настолько, чтобы их не замечать.

Бытовой садизм может принимать формы интернет-троллинга или травли одноклассника. Бытовых садистов тянет играть в компьютерные игры, полные насилия. В ролевых компьютерных онлайн-играх такие люди обычно бывают "гриферами" – вредителями, пакостниками, которые портят другим игровой процесс без всякой пользы для себя. Это их суть. Это им нравится.

Эти люди не чувствуют жалости, угрызения совести или страха. Они могут понимать, что при этом чувствуют другие, но это их вовсе не трогает.

Как ни печально признавать, но жестокость процветает…

Может, потому, что бессердечным проще живётся? Но ведь бессердечным, а не жестоким!

Может, потому, что кто-то возомнил себя властелином мира, а других считает «материалом, служащим для зарождения себе подобных», или, куда хуже, «тварями дрожащими, вшами» (помните, как у Достоевского в «Преступлении и наказании»?).

Страница 2. «Холокост…»

Во время Холокоста нацисты убили в концентрационных лагерях миллионы. Они обесчеловечивали евреев, называя их паразитами и причисляя к низшей, неполноценной расе. Евреев унижали, пытали и убивали именно потому, что видели в них живых людей, которых можно заставить страдать. Убивали, уничтожали, издевались, пытали те, кто считал себя ВЫШЕ, кто был НАД, а не со всеми как с равными на этой земле.

Жизнь бывает жестокой, правда бывает жестокой. Но мы можем сделать выбор: не быть жестокими самим.

Страница 3. «Homo homini lupus est»???

Кто-то из древних сказал, что человеческую цивилизацию погубят не войны, не мор… Войны – это тоже… человек… Его безграничная жестокость. Желание уничтожать, убивать.

Так вот погубит фраза, в которую верят НЕлюди: Homo homini lupus est ("человек человеку волк").

Мир меняется… Неизменным, почему-то, остаётся человек. Порой хуже зверя…

А надо становиться лучше. Милосерднее. Добрее. Терпимее. ЧЕЛОВЕЧНЕЕ…

Страница 4. «Все прогрессы реакционны, если рушится человек»

П оэт А.А. Вознесенский утверждал: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек». Если технический прогресс негативно воздействует на людей, которые забывают о духовном развитии и теряют нравственные ценности, становятся жестокими, уничтожают себе подобных, то он утрачивает смысл.

Мы уходим от великой литературы, заменяя её «лёгким чтивом». Почитал, поохал, посмеялся-поулыбался – и забыл. Ни одна струна души человеческой не шевельнулась. И чем дальше, тем больше…Затягивает.

Игры, тесты, квесты в моде… А когда же придёт мода на духовность, человечность не на словах, а на деле? Почему эта самая духовность вкупе с душевностью тает в наши дни?

Страница 5. «Где же ты, птица додо?»

Птица додо – печальный пример жестокости людей. Всего за несколько десятков лет голландские колонисты, прибывшие на остров Маврикий, полностью истребили всех представителей этого рода, беззащитных и не подозревающих о возможной угрозе.

17-тый век…

Маврикийские дронты были миролюбивыми птицами, которые жили спокойной жизнью. На острове не было ни одного хищника, который мог бы охотиться за ними. Не причиняли им вреда и местные насекомые и рептилии. Поэтому у додо не было никаких защитных приспособлений, которые могли бы их спасти при нападении. Они не умели летать, медленно бегали и были очень доверчивыми и любопытными. Додо не боялись португальских и голландских колонистов, напротив, сами подходили к ним поближе, чтобы посмотреть на нового причудливого обитателя острова. Они не подозревали, что человек намеревается убить их.

О птице вспомнили только в конце 19-го века, когда вышла в свет книга Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес». Одним из героев этой детской сказки была птица Додо, которая должна была изображать самого автора. Многие читатели заинтересовались мифической птицей и с удивлением выяснили, что она существовала на самом деле. Спохватились слишком поздно, когда дронтам уже ничем нельзя было помочь. Чуть позже Международное общество охраны животных избрало эту птицу своей эмблемой как символ уничтожения видов в результате варварского вторжения человека в природу.

И ещё.

Задумайтесь.

Моряки считали дронтов глупыми и прозвали их «додо», что в переводе с португальского означает «глупый» или «идиот». Однако кто из них на самом деле был глупым, показало время.

Разве можно назвать умными людей, которые бездумно и жестоко уничтожали уникальных птиц, вторгаясь в мир живых существ, не думая о нанесении урона всей природе в целом?

Прошло почти 400 лет, но ничего не изменилось…

Страница 6. «Урок увлекательной анатомии. Не более…»

То, что произошло в зоопарке Копенгагена, войдёт в историю в качестве примера самого отвратительного преступления, совершённого в отношении животных в стране, причисляющей себя к "сливкам цивилизации".

На казнь жирафа зоопарк пригласил зрителей. Как объяснили в руководстве учреждения, это было сделано в просветительских целях. И зрители пришли вместе с… детьми. Все стали свидетелями вскрытия животного. Дамы и господа, причисляющие себя к носителям европейской культуры, и их дети с интересом следили, как у мёртвого Мариуса служители зоопарка отрезали голову и копыта. Дети наблюдали за этим жутким зрелищем равнодушно, похоже, по примеру родителей, давно научившихся презирать гуманизм и сострадание.

Жирафа застрелили на глазах зрителей из специального пневматического пистолета. И толпа датчан, вскормленных на европейских ценностях, ревела от удовольствия, наблюдая за агонией несчастного животного.

"Отличное" мясо жирафа тут же пошло на корм львам и другим хищникам.

Х ладнокровное убийство поражает своей средневековой дикостью и презрением ко всем человеческим нормам. В Дании, которая всех учит демократии, разъясняет основы толерантности в отношении сексуальных меньшинств и продвигает однополые браки, публичную казнь животного власти Копенгагена сочли делом внутренним и неподсудным.

В ина погибшего жирафа Мариуса перед цивилизованными датчанами, пришедшими посмотреть на экзекуцию, заключалась в том, что дирекция зоопарка в Копенгагене не смогла вовремя найти ему пару, чтобы избежать скрещивания в пределах одной популяции. А по правилам Европейской ассоциации зоопарков и аквариумов такое скрещивание было запрещено. Дирекция зоопарка не захотела тратить время на поиск альтернативных вариантов для спасения жизни Мариуса.

З ащитники жирафа, а их было немало, предлагали множество вариантов, как помочь животному. Но в зоопарке наотрез отказались выпускать "500 килограммов отличного бесплатного мяса" из своих цепких рук. Жирафу было всего полтора года. Его убийца, как ни в чём не бывало, продолжает раздавать интервью и рассуждает о любви к "братьям меньшим" и европейских ценностях.

Никакой жалости. Всего лишь урок увлекательной анатомии! Убить, расчленить – это так нормально: смотрите дети, учитесь жестокости, привыкайте к ней...! Вам в этом мире жить!

Страница 7. «У коллаборантов НЕ человеческое лицо…»

Примерно так же рассуждали несколько десятков лет назад нацистские главари, предатели и коллаборанты, когда перед тем, как отправить миллионы евреев в газовые камеры концлагерей, требовали срезать с жертв волосы, вырывать у живых людей золотые зубы… Примерно так же рассуждали те, кто помогал фашистам пытать, убивать, казнить и сжигать…

Коллаборационизм – явление жуткое, но имеющее место быть в нашей истории: сотрудничество с врагом (как явление, имеющее место в основном на оккупированных территориях), как измена, как предательство.

Коллаборант – это человек, добровольно сотрудничающий с врагами своего народа или своей страны. По сути, это предатель, изменник.

По словам военного историка Юрия Кнутова, гитлеровцы, создавая коллаборационистские подразделения из украинских националистов, специально учили их в ходе проведения карательных мероприятий проявлять максимальную жестокость по отношению к мирному населению. При этом зверства вошли у бандеровцев в привычку настолько, что им часто удивлялись даже сами нацисты.

За истинным коллаборационизмом тянется шлейф дурных историй, постепенно закрепившийся в умах людей. Это изменники, предатели, пособники в насилии. Здесь будет уместно опровергнуть утверждения немецких пропагандистов, что под красно-белыми знаменами Третьего рейха сражались почти 2 млн советских людей, которые таким образом выступали против ненавистного сталинского режима. На самом деле истинных (убеждённых) коллаборационистов было не более 120 тысяч. Цифру вывели эксперты, исходившие из количества непосредственно власовцев (солдат Русской Освободительной Армии), казаков примкнувшего к ним корпуса генерала Паннвица и небольшого 6-тысячного войска, сформированного из эмигрантов, воевавших в Сербии.

За страшные 4 года (с 1941-го по 1945-й) в числе коллаборантов побывали ещё сотни тысяч наших сограждан, которые соглашались сотрудничать с нацистами просто потому, что вынуждены были выживать в экстремальных условиях оккупации.

Страница 8. «Во взрослую жизнь через море крови…»

Исландия. Фарерские острова. Фестиваль охоты на дельфинов… Молодые фарерцы убивают сотни гринд (китообразных дельфинов), чтобы продемонстрировать свою зрелость…

Фестиваль – часть ритуала, означающего вступление подростка во взрослую жизнь…

Во взрослую жизнь через море крови…

Это уже наше время…

Пресловутые ценности западного мира… Удивляться нечему…

Люди – тот же жираф Маркус…

Та же птица додо…

Те же дельфины…

А жалость – разве нужна она кому-то в наше время?..

Страница 8. «Современный национализм… Жестокость всё та же…»

Современный национализм – из той же оперы. Он без жестокости никак! Он пытается тормозить происходящие в обществе процессы интеграции и интернационализации, предполагающие в то же время сохранение разнообразия и богатства наций, культур и языков. А это означает, что существо национального вопроса в его современном виде можно сформулировать в одной фразе: как всем научиться жить вместе и в мире.

"Если углубиться в историю и посмотреть на хронологию Гражданской войны и петлюровского движения, бандеровского национализма, других ответвлений украинского национализма 30-х годов, времен Великой Отечественной войны и послевоенного времени, можно увидеть: жестокость всегда была визитной карточкой этих течений", – утвержает политолог Александр Шпаковский.

Страница 9. "Мы – внуки и правнуки народа-победителя"

Победа над врагом в Великой Отечественной войне была достигнута ценой больших жертв и невосполнимых утрат белорусского народа. Немецкие захватчики оставили после себя жуткий кровавый след, беды и невиданное разорение. Это был заранее разработанный, обдуманный и целенаправленный план геноцида, уничтожения людей, разграбления национального богатства страны, ликвидации государственного строя.

На захваченной территории нацисты отбросили все международные правовые нормы. Преступления оккупантов по своей массовости и страшной жестокости не знали себе равных в новейшей истории Беларуси. По оценкам специалистов, Беларусь более, чем какая-нибудь другая страна Европы, пострадала от этой войны.

Нам разрушили жизнь… Разрушили, уничтожили наши дома… Пытались растоптать нашу славянскую душу грязными сапогами… По живому нас жгли железом, огнём…

Варварскими методами планово уничтожались и расхищались учреждения культуры и науки, образования…

Но как бы ни был велик материальный ущерб, самой болезненной и тяжелой потерей явилась гибель людей.

Память – это единственное, что остаётся нам и чем мы можем отблагодарить не вернувшихся с войны и отдавших свои жизни в годы военного лихолетья. Они погибли ради нас, они СГОРЕЛИ ради нас, ныне живущих, и теперь достойны вечной памяти и вечной скорби.

Эту память мы не только сохраняем и сохраним – мы должны передать её подрастающему поколению.

История Земли становится всё длиннее. Станет ли она историей мирной или историей войн, терроризма, жестокости – зависит от каждого из нас, жителей планеты Земля.

Об этом звонят колокола Хатыни, об этом гудит Бухенвальдский набат…

https://www.youtube.com/watch?v=NH0G2tSI4q4&t=4s

О ЧЁМ звонят колокола Хатыни, о ЧЁМ звонит Бухенвальдский набат?

Будем ЛЮДЬМИ. Будем достойными ГРАЖДАНАМИ.

Будем ПАТРИОТАМИ своей многострадальной Родины.

Будем ПОМНИТЬ тех, кто лишён был детства, юности, здоровья, ЖИЗНИ… – РАДИ НАС.

Вечная ПАМЯТЬ погибшим за мир на земле.

Страница 10.«Мир держится на добрых людях. Не на агрессии и зле.
И если доброты не будет, то ничего не будет на земле…»

"Все прогрессы реакционны, если рушится человек!" Эти слова, сказанные Андреем Вознесенским, приобретают особую актуальность именно сегодня – в условиях, когда злое начало многих людей берёт верх. Когда рушатся все идеалы и миром начинает править жестокость и садизм.

Зло должно быть побеждено! Зло и жестокость должны быть искоренены! Навсегда!

Только тогда мы сможем быть спокойны за своё будущее, за будущее грядущих поколений.

Мы говорим «НЕТ войнам! НЕТ произволу! НЕТ бесчеловечному обращению одних над другими! МИРУ – МИР!»

Мы – за мир в мире, за добро среди людей, за атмосферу теплоты человеческих отношений, за добрые дела, чистые чувства, светлый разум. Мы против обозлённой волчьей стаи, жестокой и дикой, готовой растоптать и унизить каждого.

Мы пришли в этот мир, чтобы любить, созидать, творить добро и противостоять злу и жестокости.

Бывает, что тонкая грань между светлым и тёмным стирается. И стирают её люди, которым это выгодно. Если быть добрым выгодно – я буду, если быть злым практично – я буду. Двуличность людей пугает. Стало совсем непонятно, куда делось чистое, тихое и бескорыстное добро. Многие считают: чтобы быть добрым – нужно пройти через семь ступеней зла. Украсть, обмануть, погубить. А потом строить церкви, замаливать грехи, помогать больным детям и улыбаться на камеры – вот я какой правильный и добрый!

Нет, господа, это НЕ добро! И вы – НЕ добрые люди! Этот мир – не для вас!

Так и хочется сказать: перезагрузите мир на добро и любовь!

Мир держится на добрых людях.
Не на агрессии и зле.
И если доброты не будет,
То ничего не будет на земле.

Мир держится на состраданье,
А не на важности пустой.
Вот кто-то свет потёмкам дарит,
Чтоб озарить жизнь красотой.

Мир держится на милосердье,
А не на выгоде и лжи.
Никто из нас не минёт смерти,
А потому добро творить спеши.

Быть может, это всё наивно.
Но вижу я в который раз,
Как над землёй бушуют ливни,
Чтоб смыть скопившуюся грязь.

И наше Время чистить надо:
Скопилось столько в нём дерьма –
Насилья, лжи, вражды и смрада,
Что скоро все сойдём с ума.

Так пусть в нас совесть не убудет
И правда не сорвётся вниз…
Мир держится на мудрых людях,
Как держится при солнце жизнь.

Стихотворение «Мир держится на добрых людях» Андрея Дементьева не только философский взгляд на современность, но и энергичный призыв к действию.

Да не разрушится Человек в каждом живущем на этой планете человеке!

Остаётся только задуматься.

Поразмыслить.

Каждому.

Сделать правильные выводы.

Разбудить в себе человечность, человеколюбие.

Забыть о жестокости.

Посеять любовь и добро.

Давайте все вместе перезагрузим планету на добро, милосердие, сострадание, взаимовыручку, любовь и радость!