Исследовательская работа " Мордовский кутюрье"

Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением

отдельных предметов № 36»

г. Саранск Республика Мордовия

Мордовский кутюрье

Автор:

Гробушкина Александра

ученица 6 А класса

МОУ « Средняя школа № 36»

Руководитель:

Шмырёв С.С.

учитель географии

МОУ « Средняя школа № 36»,

Саранск 2019

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава1.Основное украшение мордовской национальной одежды……………….......................................................................................5

Глава 2.Людмила Фёдоровна Игнатьева - члена Союза художников

России…………………………..............................................................................7

Глава3.Творческие работы известной мастерицы………………………………………………………………………10

Глава4. По материалам периодической печати……………………………………………………………………………13

Глава5.Три поколения детей ты на руках качала…………………………………............................................................20

Заключение……………………………………………………………………..21

Список литературы…………………………………………………………….22

Приложение…………………………………………………………………….23

Введение

Многовековая история каждого народа формирует свои жизненные идеалы, вкладывает своё понятие красоты в создаваемые памятники материальной и духовной культуры. Бело- красно- чёрный колорит вышитой национальной одежды, изумительные по красоте головные уборы, многочисленные височные и шейные, шитые бисером и увешанные металлическими бляшками нагрудные поясные украшения придали художественной культуре мордовского народа своеобразные ярко выраженные черты. На протяжении столетий оттачивалось народное художественное мастерство, по крупицам создавались алмазные россыпи поразительного в своём совершенстве искусства. Изучение творческого наследия предшествующих поколений, преломление его особенностей в свете современных требований помогает обогащению мордовской культуры.

Работа по сохранению и приумножению национального культурного наследия, деятельность по сбережению памятников национальной культуры становится обязательным условием для повышения уровня образования и культуры мордовского народа.

Цель работы:

- Изучить жизнь и творчество члена Союза художников России Людмилы Фёдоровны Игнатьевой.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:

1. Изучить и обобщить имеющуюся литературу и документы (источники);

1. Расширить исследовательскую базу поиском новых фактов:

• Узнать, где находился отчий дом Л.Ф. Игнатьевой.

• Посетить архив Республиканского краеведческого музея;

• Посетить Чамзинский краеведческий музей;

• Встретиться с солистами Мордовской государственной филармонии;

• Собрать видеоматериалы о Л.Ф.Игнатьевой в ГТРК «Мордовия»;

• Встретиться с сотрудниками редакции журнала «Чилисема»;

• Изучить рукопись книги поэтессы, члена Союза писателей России Раисы Степановны Кемайкиной;

• Изучить материалы отдела национальной и краеведческой

литературы Национальной библиотеки им. А. С. Пушкина Республики

Мордовия.

Объект исследования: Костюмы художника-модельера Людмилы Федоровны Игнатьевой.

Предмет исследования - определение национального культурного наследия.

Гипотеза: Людмила Федоровна Игнатьева -  модельер высокого класса, определяющий и поныне стиль в моде и создающий высокохудожественные модели одежды и аксессуары к ней.

Актуальность: Данная тема интересна и актуальна, так как познание культурного наследия родного края, района, посёлка даёт возможность обогатить духовную и материальную культуру края, в котором мы живём даёт возможность, а также определить, кто мы есть, кто наши предки, что они нам завещали, лучше оценить прошлое, понять настоящее, заглянуть в будущее, помочь духовному возрождению народа.

Практическая значимость исследования: Собранные материалы можно использовать на уроках окружающего мира, предложить в дар краеведческому музею.

Поставленные задачи реализовывались с помощью следующих методов исследования:

1.Анализ имеющейся по данной теме литературы.

2.Работы с источниками и архивными документами.

3.Сбора и анализ воспоминаний артистов Мордовской государственной филармонии.

4.Беседа, интервьюирование

Глава 1 Основное украшение мордовской национальной одежды

Ярким и самобытным явлением народного творчества мордвы является вышивка, которая была основным украшением традиционной одежды. Для вышивания применялись шерстяные, реже шелковые и бумажные нитки преимущественно краснокирпичного и черного или темно-синего цветов.

Исполнялась вышивка без предварительного нанесения рисунка, по счету ниток.

Для вышивания использовался специальный крючок-кечказ. Эрзянкивышивали на лицевой стороне холста, а мокшанки в основном - с обратнойстороны. Для эрзянской вышивки характерна большая декоративность имонументальность, рельефность. Большие массивы вышивки выполняютсясплошным заполнением площади крупными орнаментальными фигурами. Цветовая гамма ее довольно сдержанна. Два основных цвета дополняютсялишь зеленым и желтым. Мокшанская вышивка ажурнее, сплошное заполнение площадей встречается реже. Цветовая гамма ее богаче. Наиболеехарактерным элементом орнамента является ромб с продленными сторонами. Широко распространен у мордвы и мотив восьмиугольной звезды. Большаячасть узоров располагается по косой сетке, но применялись также бордюры ирозетки.Значительное место в народном искусстве мордвы занимало шитье бисером.Бисер широко применялся для отделки одежды, из него изготовлялисьразличные украшения. Его нашивали на холст, кожу или нанизывали нанитку, проволоку и т.п. Мордва-эрзя использовала бисер в основном какотделочный материал. Она применяла бисер красного, белого, желтого ичерного цветов. Мокша из бисера изготовляла нагрудные и шейныеукрашения. Цветовая гамма мокшанских украшений из бисера была разнообразной: голубая, синяя, белая, розовая, зеленая, золотистая и др.

Орнамент бисерных украшений был схож с орнаментом вышивки: ромбы, косые кресты, зигзаги. Иногда бисер просто нашивался горизонтальнымирядами. Широко в мордовском костюме применялись бисерные кисти в качестве накосников, височных подвесок и т.д. Занималась мордва и узорным ткачеством. В основном узорные ткани употреблялись для отделки. Ими украшались концы поясных и головныхполотенец, головные уборы и плечевая одежда. Состав орнаментальныхмотивов узорного тканья был геометрическим: зигзаги, елочки, косые кресты, ромбы, клетка. У мокши было распространено художественное вязание. Простымгеометрическим орнаментом украшались наколенники, связанные из чернойи белой шерсти. Плоскость наколенника делилась горизонтальными чернымиполосами на зоны, в которых в шахматном порядке располагались квадраты, елочки и другие узоры. Аппликация применялась лишь у некоторых групп мордвы. Она заполняласьна рубахах, верхней распашной одежде, нагрудных и поясных украшениях. Материалом для накладных узоров служили бумажные и шелковые ткани, полоски золотого шитья, сукно, тесьма, кожа. Аппликация из шелковых ибумажных тканей в виде узких полос заменяла во многих случаях вышивку, например на подоле мокшанских рубах или по стану эрзянской распашнойодежды восточных районов Мордовии или ряда сел Пензенской области. Апликация была единственным средством декора шубейки (Шубейка - безрукавка из холста отороченная мехом, бытовала у теньгушевской группы эрзи-шокши) эрзи Теньгушевского района Республики Мордовия. Применялась аппликация и у терюхан (Терюхане–этнотерриториальная группа мордвы, жившая до начала XX века в Терюшевской волости Нижегородской губернии, была ассимилирована русскими). На сермягах (Сермяга - верхняя одежда из сукна у всех групп мордвы) применялись накладные узоры из сукна и кожи. Шубы из желтых овчин также украшалисьрядами зигзагообразных узоров, заключенных между параллельнымиполосами.

Глава 2. Людмила Фёдоровна Игнатьева - член Союза художников России

Место и дата рождения: с. Ишаки (ныне село Красногорное Чамзинского района), 10 февраля 1934 года

Регион: Российская Федерация, Республика Мордовия

Рис.1 Л.Ф.Игнатьева

Уходит время вглубь веков,

Укрытой тайной даль манит.

О прошлом память – вечный зов,

Душа народная хранит.

Выставки, галереи, вернисажи: С 1979 года участница выставок. Экспонент республиканской выставки, посвященной 60-летию Союза художников Мордовии (г.Саранск, 1997 год). Персональная выставка: г.Саранск, 1994 год

Принадлежность к творческим союзам: член Союза художников России (1991г.)

Виды творчества: художник декоративно-прикладного искусства. Основное направление в творчестве художника - следование традиции мордовской народной вышивки, с творческой переработкой к осмыслению традиционного костюма и плоскостных работ. Немало времени посвящает экспедиционным работам по сбору материалов по мордовскому орнаменту. Игнатьева Л.Ф. - талантливой художник, честный, принципиальный человек, много и настойчиво работает над национальной темой, повседневно ищет в творчестве новое и не останавливается на достигнутом.

Образование: Она окончила Больше - Маресевскую школу; но вскоре их семья переезжает в Саранск. В Саранске Игнатьева посещала детскую художественную школу, училась у художника Рябова П.Ф. мордовскому орнаменту, в зрелые годы Игнатьева работала художником-оформителем на Саранском электроламповом заводе в художественно-производственных мастерских, в Рекламном бюро, в "Бисеринке". Именно в "Бисеринке" Игнатьева познакомилась с техникой плетения и низания.

Выставки: Большинство работ мастерицы является собственностью мордовского республиканского краеведческого музея. Музей помогает ей в осуществлении творческих планов, работы Игнатьевой из музея побывали в различных городах России, на зональных, республиканских, всероссий­ских выставках. Наиболее значительными из них являются:

Художественнаявыставка "По родной стороне", Москва, 1981 г.,

6-я зональная выставка, г.Кострома,1985 г.,

Международномфестиваль "Балтика-69", г Таллин, Эстония;

Выставка "Художники автономных рес­публик", Москва,1985 г.,

7-я региональная художественная выставка централь­ных областей России, г.Владимир, 1990 г.

Награды и поощрения: Благодарность Министерства культуры Республики Мордовия за многолетнюю плодотворную творческую деятельность, большой вклад в развитие изобразительного искусства, 2004год. Почетная грамота Министерства культуры Республики Мордовия за значительный вклад в развитие изобразительного искусства, 2009 год.

Как художник работает с 1958г. в качестве преподавателя рисования и черчения, художником-декоратором Саранского муздрамтеатра, художником бюро эстетики Саранского электролампового завода, главным художником "Бисеринка".

В 1980г. впервые участвует на выставке "50 лет МССР" в г.Саранск, в 1981г. участвует на Всероссийской выставке "По родной стране", на Зональной выставке в г. Костроме, на выставке "16 Автономий" в г.Москве и Региональной выставке "Художники Центральных областей России" в городе Владимир.

Глава 3 Творческие работы известной мастерицы

За 20 лет творческой деятельности Людмилой Федоровной созданы плоскостные работы и костюмы. Только в краеведческом музее учтено 67 единиц - вещей, выполненных мастерицей.

Игнатьева Л.Ф.-очень своеобразная творческая личность, художница многоплановая, думающая, ищущая. Её работы появились на выставках сравнительно недавно. На первой городской выставке произведений самодеятельных мастеров изобразительного искусства / г. Саранск,1972 г экспонировались её произведения «Девичьи грёзы» и «Портрет девушки». За тем, в конце 70-х годов Игнатьева создаёт совершенно иные работы, а именно гобелены «Буревестник рево­люции" и "Цветение", которые экспонировались на юбилейной выставке произведений художников, посвященной 50-летию Мордовии.

Беспокойный художник Игнатьева нашла себя и в новом жанре. В начале 80-х годов она сделала несколько интересных работ в технике горячий и холодный батик. Это ткань "Подарочная» , платки " Дадим шар земной детям" и "Ночной Саранск" / капрон ,холодный батик/ и скатерть "Праздничная" с мокшанским орнаментом шерсть /горячий батик/. Очевидно эту работу надо считать началом обращения Игнатьевой Л.Ф. к мордовскому орнаменту.

Изучая мордовскую вышивку по материалам фондов МРКМ /рубахи, головные уборы, образцы вышивок/ Игнатьева прониклась большой любовью и уважением к народному искусству. Ещё в раннем детстве она наблюдала яркие картины, связанные с народными гуляньями: на Пасху, Троицу и на эрзянской свадьбе, т.к. родилась и выросла Людмила

Федоровна в с.Красногорское Чамзинского района 10 февраля 1934 г., что лежит в окружении эрзянских сел; Большое и Малое Маресево, Мокшалей и др.

Прошли годы, прежде чем Игнатьева Л.Ф.создала ряд великолепных плоскостных работ, таких как комплект "Гостеприимство", в котором выделяются своим изяществом панно "Зимний этюд" ,выдержанный в серебристо-белых тонах; салфетка "Красные маки", столешник "Мир дому твоему", полотенце "Деревенский мотив" и комплект "Красные гвоздики" (скатерть,полотенце ,салфетки), посвященного памяти комиссара продотряда Анны Лусс.

В комплекте "Гостеприимство" есть и костюм по мокшанским мотивам, который настолько современен, что его можно хоть сейчас одеть в театр, на концерт. Сколько таланта и выдумки проявила Игнатьева в создании костюмов! Она не подражала народному костюму, а создала заново несколько прекрасных комплектов по мокшанским и эрзянским мотивам, которые приобретены Мордовским республиканским краеведческим музеем. Республиканский краеведческий музей всегда поддерживал и помогал Игнатьевой в выполнении её творческих замыслов и пропагандировал их.

Создавая костюм, Игнатьева использовала ткань, на которой нельзя было вышивать по счету ниток, как делали народные мастерицы, вышивая шерстью своего крашения и изготовления на домотканном холсте. Свои узоры вышивала Игнатьева Л.Ф. по нарисовке, мокшанско-эрзянскими швами, сохранив туникообразный покрой рубахи. К костюму Игнатьева сделала и украшения из разноцветного бисера, стекляруса и других материалов. Это нагрудные, поясные украшения. Сколько здесь фантазии и нового! И как говорит сама мастерица, она работала " на эффект", чтобы костюм в целом работал на зрителя, чтобы каждый из них выглядел по своему оригинально, применяя современные ткани, шерстяные, шелковые нитки, блестки, люрекс, Игнатьева Л.Ф. соблюдала колорит, присущий мордовской вышивке ,традиционное распо­ложение вышивок, утверждая тем самым новую жизнь костюма, его второе рождение. Особенно хорош сценический костюм, который Игнатьева Л.Ф. сделала в конце 80-х и начале 90-х годов. Она выполнила сценический костюм для народной сказительницы Люлякиной Серафимы Марковны, состоящий из восьми предметов; для Национального театра-свадебный костюм из 4-х предметов. Игнатьева выполнила вышивку костюма по эрзянским мотивам для солистки ансамбля "Золотое кольцо" Надежды Кадышевой, сценические костюмы для солистки Мордовской государственной филармонии, Заслуженной артистки России, Народной артистки Мордовии Н.В. Марковой, Народной артистки России Марии Николаевны Антоновой.

Для всех костюмов Людмилы Федоровны характерно: яркий колорит, много ярусность мокшанских костюмов, гармоничность украшений и частей костюма. Все они действительно эффектны, и где бы костюмы Игнатьевой Людмилы Федоровны не экспонировались, везде вызывали восторг и восхищение.

Узор вышивки на полотенце "Хлеб да соль" использован на форзаце книги "Мордовия", её костюмы служат как иллюстрации в журналах, так в журнале "Художник" за 1980 год напечатан ритуально-приветственный костюм, а в журнале на финском языке № I за 1991 г. помещена фотография - две девушки в костюмах Игнатьевой, выполненных по мокшанским и эрзянским мотивам. Художница Игнатьева полна творческих планов и замыслов. Игнатьева мечтает совершить турне по финно-угорским странам, включая Финляндию и Венгрию, Эстонию.

В Республиканском краеведческом музее можно увидеть 21 костюм, выполненные Игнатьевой Л.Ф. по мокшанским, эрзянским и русским мотивам, и 23 плоскостные работы.

26 апреля 2009 г. пошла вторая персональная выставка Игнатьевой. Прошло пять лет со времени первой выставки, а Игнатьева создала ещё восемь новых костюмов и ряд плоскостных работ- панно "Традиционное", наволочку для думки, блузок и др.

Глава 4 По материалам периодической печати

Несмотря на трудные времена (а может, даже, вопреки им), культурная жизнь в Саранске бьет ключом: конкурсы, фестивали, выставки… И так хочется везде побывать.

Разве можно было, например, пропустить необычную презентацию по сути дела уникальных работ художника Людмилы Игнатьевой! Это было необычайное зрелище – настоящий парад костюмов: эрзянских, мокшанских, русских… А на стендах множество великолепным изделий, вышитых, вытканных, сплетенных все той же Людмилой Федоровной. Тем, кто пришел чуть позже, в маленьком для такого мероприятия зальчике Республиканского краеведческого музея, разместиться уже было негде. Люди стояли, стараясь не пропустить ни одного движения девушек, демонстрирующих костюмы, сделанные руками мастерицы. Сценические, в них пела для всех присутствующих, а больше всего для Людмилы Федоровны, заслуженная артистка РМ Нина Маркова, ритуально-приветственные, те, что можно надеть хоть сегодня, и те, что как зеницу ока хранят в музеях, каждый из них – произведение искусства, шедевр. Всего их у Л. Ф. Игнатьевой – более двадцати. Даже трудно себе представить, сколько труда, фантазии, знаний вложено в эти костюмы.

К сожалению, это только вторая персональная выставка художника. И это еще раз подтверждает мысль о том, как мало мы ценим и настоящую красоту, и тех, кто творит ее, живя рядом с нами. А в каких условиях работает мастерица – однокомнатная, кажется, кооперативная квартира, где рядом с ней находится еще и семья сына. Тут же и швейная машинка, а Людмила Федоровна делает свои модели сама – от и до, тут же и «мастерская»… Но это к слову. Думается, что правительству нашему обо всем этом известно, и оно окажет Л. Ф. Игнатьевой поддержку, в которой она так нуждается и о которой никого не просит. Такой уж человек.А для меня, буквально потрясенной коллекцией работ мастерицы, удивительно было узнать, что она по национальности – русская. Правда, говорят, деревня, где родилась Игнатьева, соседствует с эрзянским селом. Но это же надо так понять душу другого народа, столько сил вложить, чтобы спасти уникальные образцы древней эрзянской вышивки… Просто слов нет.

Слов красивых – и теплых, и душевных – на выставке было сказано очень много: о том, что Л. Ф. Игнатьева – большой, самобытный художник, что за ее труд ей руки надо целовать… А я вспомнила услышанный когда-то рассказ о том, как в Париже за Игнатьевой, одетой в национальный мордовский костюм, бежала толпа изумленных французов. А если бы все ее творчество смогли увидеть, из Парижа наверняка не выпустили… А у нас всего вторая выставка. Даст Бог не последняя.

И все-таки жаль, что у Игнатьевой нет учеников… Да ведь для их обучения нужны хотя бы условия.

ШЕСТЬ КИЛОГРАММОВ БИСЕРА ДЛЯ МОРДОВСКОЙ ПЕВИЦЫ

- Шить мордовские костюмы я начала в начале 90-х, - рассказывает Людмила Федоровна.

- Первый костюм был эрзянский.

Эрзянские костюмы Игнатьевой нравятся больше всего.

- Наверное, потому, что я выросла среди эрзян. Хотя сама русская. Мое детство прошло в селе Ремезенки. В ту пору мордовская национальная одежда стала исчезать из повседневного быта. Но вот в церковь по выходным мордовки ходили в своей исконной одежде.

Мордовские платья – это настоящее произведение искусства, считает Людмила Федоровна.

- Знаете, как отличить эрзянский женский костюм от мокшанского? Очень просто. Вся суть заключается в расположении узоров. У эрзян вышивка располагается вертикально, сверху вниз, а у мокшан - горизонтально.

Но главным открытием для Людмилы Федоровны, когда она изучала мордовские костюмы, стало количество рубах, которые носили женщины.

- По праздникам мордовки одевали лучшие платья. И количество рубах в такие дни могло достигать у мокшан – семи, а у эрзян – шести. Мокшане носили обязательно нечетное количество рубах.

Изучение старинных мордовских традиций в свое время так увлекло Людмилу Федоровну, что она даже пыталась разгадывать узоры. Дело в том, что в старину костюмы вышивались не просто так, а со смыслом. Для мордовских мастериц было недостаточно сделать свою одежду красивой. Она должна была представлять собой своеобразную визитную карточку.

- В старину, - рассказывает кутюрье, - только по одному взгляду на одежду о человеке можно было сказать очень много. Например, откуда он, или чем занимается. Но, к сожалению, все правила расшифровки в наше время практически утрачены, так что кроме принадлежности к одной из разновидностей мордовской национальностей, сказать больше ничего нельзя.

Первые мордовские костюмы Игнатьевой так понравились искусствоведам, что работы Людмилы Федоровны сразу же попали на выставки. Художники – прикладники показывали костюмы не только в Мордовии, но и по всей России. Они выставлялись даже в Москве.

- Выставка в столице и вывела меня на артистов, - говорит мастерица.

К тому моменту Игнатьева стала уже известной и к ней поплыли один заказ за другим.

- Кто такая Кадышева я тогда и не знала. Да, наверное, и никто не знал. И вот в одно прекрасное утро ко мне приходит молодой человек. Для артистки, говорит, нужен мордовский костюм. Дал два месяца срока и 700 рублей. Но перед тем, как взяться за работу, я пошла посмотреть на артистку. Для меня мало было одних мерок. Важно, что за человек оденет платье. Когда я пришла на студию, увидела симпатичную мордовочку низенького роста. Очень добрую.

Платье для Кадышевой было готово ровно через два месяца. Людмила Федоровна работала с утра до ночи, боялась опоздать. Ведь это был ее первый важный заказ.

- Говорят, мое платье певице очень понравилось. А вот мне не очень. Я-то думала, что костюм нужен для сцены. А она в нем снималась в клипе. Для клипа я бы сделала по-другому. Да, Бог с ним… Я этот клип все равно не видела. Но самое обидное не это. Жалко, что она одевала его только раз. Больше Надя в этом костюме не выступала. По секрету мне сказали, что она в него просто перестала влезать…

А вот для Марковой Людмила Федоровна сшила уже пять сценических костюмов. И скоро будет еще один.

- С Марковой мне приходится сложнее всего. Это очень требовательный человек. К тому же, любит, чтобы костюм был не только красив, но и богато выглядел.

Для Марковой Игнатьева выполнила настоящий шедевр. Это платье заняло главное место в коллекции кутюрье. Оно было полностью сшито из бисера.

- На этот костюм у меня ушло шесть килограммов бисера. Когда артистка вышла в нем на сцену, зрители сначала не могли понять, что на ней надето. Это было так необычно. Платье отливало как чешуя рыбы…

Еще Людмила Федоровна делает куклы. Тоже в национальных костюмах. У нее их сейчас несколько. Как-то однажды про этих кукол узнали бывшие «арбатчики», которые теперь торгуют в Измайловском парке. Им понравилось, что каждая кукла у Людмилы Федоровны что-то держит в руках. Обещали приехать и купить.

Статья из газеты «Знамя»

Человек и природа, искусство и природа веками жили в единстве. Природа обогащала наблюдениями, оттачивала чувство прекрасного...

Невиданной красоты места: зеленые луга, голубое небо, живая сила ключевой воды вдохновили на творчество Людмилу Федоровну Игнатьеву, художника декоративно-прикладного искусства, члена Союза художников России (1991г.). Она любовалась нарядами мордовских женщин, и красота этой одежды наложила отпечаток на все ее дальнейшее творчество.

После окончания Б.-Маресевской школы Л.Ф. Игнатьева посещала детскую художественную школу в г. Саранске, где училась у художника П.Ф. Рябова мордовскому орнаменту. Л.Ф. Игнатьева - своеобразная творческая личность, художница многоплановая, думающая, ищущая. В 1957-1960 г.г. она - художник Летнего театра, в 1960-1961 г.г. - учитель рисования и черчения средней школы г. Павлодара, с 1962 г. - художник Мордовского государственного музыкально-драматического театра, в 1962-1968 г.г. - художник бюро эстетики Саранского электролампового завода, в 1976-1980 г.г. - главный художник ПО «Бисеринка». В 1991-1992 г.г. Людмила Федоровна вела рубрику «Уроки эрзянской вышивки» в детском журнале «Чилисема». За 35 лет творческой деятельности Людмила Игнатьева создала свыше 150 работ декоративно-прикладного искусства, вышитых изделий по мордовским и русским мотивам - полотенца «Хлеб да соль», «Деревенский мотив», «Торжество», «Праздничное» и др. В начале 80-х годов она сделала несколько интересных работ в технике горячий и холодный батик - платки «Дадим шар земной детям», «Ночной Саранск» (капрон, холодный батик), «Праздничная» (горячий батик). Особо ярко проявила себя Игнатьева в костюмах. Сколько тут таланта и выдумки. Людмила Федоровна не подражала народному костюму, а создавала заново по мокшанским и эрзянским мотивам, применяя современные ткани, шерстяные, шелковые нитки, люрекс, соблюдала колорит, присущий мордовской вышивке, традиционное расположение вышивок.

САРАНСКАЯ ВЫШИВАЛЬЩИЦА ИЗГОТОВИЛА БЕЗРАЗМЕРНЫЙ КОСТЮМ ДЛЯ КАДЫШЕВОЙ.

«Никто меня этому искусству не учил, - признается мастерица. – Приходила в свободное время в краеведческий музей и училась вышивке у наших предков».

Будучи главным художником фабрики «Бисеринка», Людмила выучилась работать и с таким оригинальным материалом, как бисер. Впоследствии ей это пригодилось. Один из главных заказов Игнатьева получила осенью 93-го во время первых гастролей в Саранске мало известной тогда Надежды Кадышевой и «Золотого кольца». «Певице меня порекомендовала молоденькая журналистка одной из газет. Позвонила домой и сказала: «Кадышева желает с вами встретиться». «Золотое кольцо» остановилось тогда в правительственной гостинице, что за Белым домом… Я вошла в номер, где меня с нетерпением ждал весь ансамбль. Мы поздоровались. Подошла сама Надежда: «Я эрзянка, родом из Куйбышевской области. Слышала, вы шьете национальные одежды. Не могли бы и мне сделать концертный костюм в национальном стиле?» Я сразу же согласилась, говорю: «Размеры снимать не буду, потому что мордовские рубахи и костюмы безразмерные».

Больше всего Людмилу удивило то, что, познакомившись несколько минут назад, муж певицы Александр Костюк здесь же в номере рассчитался наличными (700 рублей) за еще невыполненную работу. По тем временам это были большие деньги. Вечером «Золотое кольцо» готовилось выступать с концертом во Дворце профсоюзов, и Александр с Надеждой пригласили вышивальщицу на выступление. Но она не смогла прийти. Расставаясь, они записали телефон Людмилы, и Костюк периодически звонил, справляясь, как идет выполнение заказа. Костюм необходимо было подготовить срочно: Надежда планировала сняться в нем в клипе…

«Наряд сделала за два-три месяца. Полностью скопировала его из старой книги. Он представлял собой свадебный наряд невесты-эрзянки Самарской губернии XIX века – с головным убором, фартуком в монетах и красивой вышивкой».

Как-то ей позвонила сама Кадышева, поблагодарила за работу: «У меня много нарядов, а ваш самый богатый, самый любимый, потому что работа ручная». «Сейчас я вижу лишь рубаху от того костюма, да и то на другой девочке из их ансамбля, - сетует Людмила. – Надя уже не та стройная эрзяночка, которую я запомнила. Изменилась, пополнела. А в клипе она в моем наряде так и не сумела сняться».

Пять костюмов Людмила сшила для мордовской певицы Нины Марковой. Один из них запомнился вышивальщице своей уникальностью и трудностью в исполнении. По ее словам, такого никто еще не делал. Мокшанский костюм был изготовлен целиком из бисера, лишь подклад атласный.

Певица пришла в Дом правительства к председателю Совмина Валерию Швецову для того, чтобы обговорить вопрос оплаты. «На него израсходовано шесть килограммов бисера», - сказала она Швецову. «Нина Васильевна, вас теперь надо на подьемном кране поднимать», - пошутил премьер и тут же согласился выплатить тысячу рублей, причитающиеся мастерице.

Уроки мастерицы

В республиканском краеведческом музее открылась выставка работ вышивальщицы Людмилы Федоровны Игнатьевой.

Интересно и самобытно раскрывается творчество мастерицы в созданных ею ансамблях-костюмах по мокшанским и эрзянским мотивам. Многие ее произведения экспонировались в различных городах нашей страны, а также в музее декоративно-прикладного искусства (г. Москва) в честь 500-летия добровольного вхождения мордовского народа в состав Российского государства.

Платки «Ночной Саранск», «Отдадим земной шар детям», скатерть «Праздничная» были приняты на Всероссийскую художественную выставку «По родной стране», которая проходила в Москве в 1981 году.

Несомненно, привлекут внимание зрителей и такие неординарные работы Игнатьевой, как панно «Зимний вечер», салфетка «Красные маки», выполненные на холсте с использованием бисера и золоченой нити. Они относятся к комплекту «Гостеприимство», который как бы раскрывает лучшие национальные черты мордовского народа.

Глава 5 «Три поколения детей ты на руках качала…»

Девичья фамилия моей мамы – Игнатьева. Известная мордовская вышивальщица – Людмила Федоровна Игнатьева – ее бабушка, моя прабабушка. Моя прабабушка с самого детства воспитывала мою маму, она выросла на ее глазах. В их доме всегда царили уют и тепло. Когда внучка выросла и появилась правнучка, т.е. я, ее воспитание и забота о ней частично легли и на ее плечи. Она готова была тратить сколько угодно времени и сил, чтобы делать нас счастливыми. Несмотря на свой возраст, она успевала всюду: накормить нас, сделать все дела по дому. Казалось, что сердце моей прабабушки останется вечно молодым и неподвластным времени. Но несколько лет назад ее не стало. Она была очень дорога нам, и мне посчастливилось провести с ней несколько лет моей жизни. Я горжусь своей прабабушкой и очень сожалею о том, что провела с ней так мало времени… Эту исследовательскую работу я посвящаю в память о ней.

Заключение

Проведенная работа позволяет сделать следующие выводы: работы Игнатьевой Людмилы Федоровны побывали во многих городах России, экспонировались они и на международном фестивале "Балтика-89" в городе Таллине. У нас в Мордовии Игнатьева Л.Ф. получила признание. Она - член Союза художников России, её сценические костюмы для артистов прославляют мордовский народ и республику Мордовия, являются высокохудожественными дизайнерскими работами.

Мой проект имеет определённую значимость и на уровне класса, школы и на уровне социума.  Он  ориентирован на личность учащихся, которые в результате изучения приобретут необходимую информацию о своём крае.

Список литературы:

1. Газета «Знамя» , 6 марта 2009 года

Статья «Выставка нашей землячки» Научного сотрудника Чамзинского краеведческого музея Н.Кондратьевой.

2. « Всё о Мордовии» Энциклопедический справочник. Саранск. 2005г.(стр.764-765)

3. Энциклопедия Мордовиясь. Саранск.2007.1–цетомось.А-М.(СТР.301.О. Я. Кряжимская.)

4. Журнал «Художник», 1980 год.

5. Мордовская народная вышивка. Саранск, 1989 год.

6. Книга «Мордовия». Саранск , 1997 год.

7.Детский журнал «Чилисема» 1991-1992год (Рубрика. «Уроки эрзянской вышивки».

9. Материалы с выставки в Чамзинском краеведческом музее.

10.Материалы архива Мордовского Республиканского краеведческого музея.

Ссылки на Интернет – источники:

http://www.mrkm.ru/news/?id=156    сайт Мордовского Республиканского краеведческого музея

http://www.schoolrm.ru/schools/hud1sar/about/graduates/?ID=15111  сайт Художественной школы №1 им. П.Ф. Рябова

http://rm.saransk.ru/?id_refer=971    газетаРеспублика молодая

http://10tvrm.ru/programmy/player/4/1928Наши новости, ГТРК Мордовия

http://www.library.saransk.ru/vms/kalendar.phpБиблиографический указатель Время и события, 2014 г.

https://yadi.sk/mail/?hash=hzkm5tRT1nRTvXgFhVVUi4%2Ba4NS79s812OEFgDF2czQ%3D

https://yadi.sk/mail/?hash=M3upxt%2BY82WiGN0LUMKP%2BxMOK7ixjX6LZWP%2F8D%2FaX%2B4%3DИнтервью автора работы с эрзянской поэтессой, писательницей, Членом Союза писателей РоссииР.С.Кемайкиной

https://yadi.sk/mail/?hash=7zLXR8Fq9LqsWCEVgnbpRgb229s1a7A1eEjB7cZAGr4%3D Интервью с Заслуженной артистка России, Народная артисткой Мордовии, лауреат Государственной премии РМ Ниной Васильевной Марковой.

Приложение 1

Парад костюмов

Рис.2 Ансамбль эрзянский Комплект из красной ткани по русским мотивам.

Рис.3 Ансамбль эрзянский Сценический костюм Надежды Кадышевой от Л.Ф.Игнатьевой.

Рис. 4 Костюмы по мокшанским мотивам

.

Рис.5 Народная артистка РСФСР Мария Антонова в костюме от мастера

Рис.6 Народная артистка Мордовии Н.В.Спиркина

в костюме от Л.Ф.Игнатьевой

Рис.7 Автор работы в костюме от Л.Ф.Игнатьевой,

своей прабабушки.

Фото сделано в гостях

у поэтессы Р.С.Кемайкиной

Рис.8 С.М.Люлякина - эрзянская сказительница

в костюме от Л.Ф.Игнатьевой

Рис.9 Н.В.Маркова - Заслуженная артистка , России, Народная артистка Мордовии, лауреат Государственной премии РМ в домашней обстановке рассматривает свой сценический костюм от Л.Ф.Игнатьевой

Рис.10 Манекенщицы в костюмах от Л.Ф.Игнатьевой

Рис.11 Журнал для детей и юношества. Издается с 1931 года. Диапазон публикуемых материалов очень широк: заметки об истории родного края, знаменитых земляках, сказки финно-угорских народов, рассказы и стихи эрзянских авторов, пишущих для детей. Журнал стал первым помощником для учителей эрзянского языка и литературы, истории родного края. «Чилисема» широко используют на занятиях в школе

Приложение 2

Рис.13 Эксклюзивные эскизы (Из семейного архива)

Приложение 3

Рис.14 Автор работы в домашней обстановке демонстрирует работы своей прабабушки – Л.Ф.Игнатьевой