Конспект урока по литературе "Горькая философия поэтов: «Анчар» А.С. Пушкина и «Притча о Правде и Лжи» В. Высоцкого"

Цели урока:

Образовательные:

- обучение анализу поэтического текста;

- научить учащихся понимать поэтическое слово, замечать его смысловые оттенки, понимать эстетическую функцию;

- научить сопоставлять авторские взгляды.

Развивающие:

- развить монологическую связную речь учащихся.

Воспитательные:

- воспитать нравственные качества учащихся;

- воспитывать любовь к литературе;

- вызвать интерес к творчеству Пушкина и Высоцкого.

Ход урока.

I. Орг. момент.

Ребята! Сегодня мы обратимся к творчеству великого русского поэта А. С. Пушкина. С самого раннего детства нас окружают его стихи, сказки, поэмы. Они наводят нас на глубокие размышления о жизни, дружбе, любви. И каждый раз, читая стихи Пушкина, мы поражаемся их красотой, стройностью.

Также сегодня мы соприкоснемся с творчеством еще одного великого русского поэта – Владимира Высоцкого. Его литературное наследие уникально. Его поэтические тексты уже давно на слуху. Он воспел свое время и проблемы вневременные. Все это притягивало к творчеству Высоцкого людей, завораживало, заставляло всматриваться, видеть, узнавать себя, верить поэту, его чистому сердцу.

Оба этих поэта писали и о горькой философии жизни.

На доске: - портреты художников

- даты рождения

II. Философия Пушкина.

Говоря об истории создания «Анчара» следует сказать о том, как поэт был потрясен событиями 1825-1826 гг. Поэт постоянно впоследствии думал о приговоренных, он искал их могилы и посвятил свое незавершенное стихотворение «Когда порой воспоминанье…». Хотя Пушкин не был сторонником «бунта революции», выступление на Сенатской площади во многом обусловили последующую проблематику его произведений. Особую остроту приобрела проблема ценности человеческой личности, места человека в мире, его права на жизнь и права на его жизнь со стороны другого человека.

Стихотворение «Анчар» было написано в 1828 году. Его приняли как аллегорию на недавние события, на современность. Это единственное стихотворение Пушкина, где торжествует зло. Чтобы получить свободную публикацию, Пушкину пришлось заменить в 33-й строке слово «царь» на слово «князь». Кроме того, Пушкин перенес само сочетание «древо яда» из названия в подстрочное примечание к стихотворению для того, чтобы избежать неверного прочтения.

Не являясь прямой аллегорией, «Анчар» представляет собой поэтическую картину-символ. Образы стихотворения многозначны и внутренне свободны. Значения и смысл стихотворения уходят далеко за пределы пушкинского времени.

- На ваш взгляд является ли это стихотворение на сегодняшний день актуальным?

 «Анчар», как и некоторые другие философские стихотворения Пушкина представляют собой род рассказа-притч, рассказа-легенд с глубоким значением. Материалом для написания стихотворения послужило предание о древе яда, растущем на острове Ява. Путешественники рассказывали, что это дерево отравляет окрестный воздух, и сок его смертелен. Вожди местных племен посылали приговоренных к смертной казни собирать ядовитую смолу анчара, которую употребляли для отравления стрел.

Это предание привлекло Пушкина и своей диковатой поэзией, и возможностью с ее помощью выразить важные, заветные мысли: об отношениях человека и власти, о роли зла в природе и человеческой жизни.

Прослушивание записи прочтения стихотворения «Анчар», просмотр презентации.

- На какие части делится стихотворение?

В первой дается описание ядовитого дерева. Во второй части рассказывается о всесильном владыке.

- Давайте посмотрим на пространство, в котором рожден Анчар. Первое слово – пустыня. Какая она?

Чахлая и скупая.

- Такие эпитеты применимы к человеку?

Да, применимы.

- Как воспринимается пустыня?

Как злое, живое существо.

- Следующая строчка – сухая, зноем раскаленная почва – это мертвая почва. Обратите внимание, как изменен традиционный образ «мать – сыра-земля».

- О чем нам говорят строки:

Анчар, как грозный часовой,

Стоит – один во всей вселенной?

Об одиночестве. О том, как бытует зло, час за часом отмеряя часы своего одинокого существования.

- Какой смысл несут строки 2-го четверостишия?

Дерево пропитано злом, суть его существования, залог его жизни – корни – пропитаны ядом.

- Какие строки еще нам рисуют одиночество дерева?

И птица не летит,

И тигр нейдет…

- Как поэт изобразил губительность Анчара?

Весь материал - в документе.

Тема: Горькая философия поэтов: «Анчар» А. Пушкина и «Притча о Правде и Лжи» Высоцкого.

Цели урока:

Образовательные:

- обучение анализу поэтического текста;

-научить учащихся понимать поэтическое слово, замечать его смысловые оттенки, понимать эстетическую функцию;

-научить сопоставлять авторские взгляды.

Развивающие:

-развить монологическую связную речь учащихся.

Воспитательные:

-воспитать нравственные качества учащихся;

-воспитывать любовь к литературе;

-вызвать интерес к творчеству Пушкина и Высоцкого.

Оборудование:

-портреты Пушкина и Высоцкого;

-Литература, учебник для 8 класса/Р. Н. Бунеев, Е. В. Бунеева – М.: Баласс – 2009 г.;

-интерактивная доска;

-проектор.

Ход урока

I. Оргмомент.

Ребята! Сегодня мы обратимся к творчеству великого русского поэта А. С. Пушкина. С самого раннего детства нас окружают его стихи, сказки, поэмы. Они наводят нас на глубокие размышления о жизни, дружбе, любви. И каждый раз, читая стихи Пушкина, мы поражаемся их красотой, стройностью.

Также сегодня мы соприкоснемся с творчеством еще одного великого русского поэта – Владимира Высоцкого. Его литературное наследие уникально. Его поэтические тексты уже давно на слуху. Он воспел свое время и проблемы вневременные. Все это притягивало к творчеству Высоцкого людей, завораживало, заставляло всматриваться, видеть, узнавать себя, верить поэту, его чистому сердцу.

Оба этих поэта писали и о горькой философии жизни.

На доске: - портреты художников

- даты рождения

II. Философия Пушкина

Говоря об истории создания «Анчара» следует сказать о том, как поэт был потрясен событиями 1825-1826 гг. Поэт постоянно впоследствии думал о приговоренных, он искал их могилы и посвятил свое незавершенное стихотворение «Когда порой воспоминанье…». Хотя Пушкин не был сторонником «бунта революции», выступление на Сенатской площади во многом обусловили последующую проблематику его произведений. Особую остроту приобрела проблема ценности человеческой личности, места человека в мире, его права на жизнь и права на его жизнь со стороны другого человека.

Стихотворение «Анчар» было написано в 1828 году. Его приняли как аллегорию на недавние события, на современность. Это единственное стихотворение Пушкина, где торжествует зло. Чтобы получить свободную публикацию, Пушкину пришлось заменить в 33-й строке слово «царь» на слово «князь». Кроме того, Пушкин перенес само сочетание «древо яда» из названия в подстрочное примечание к стихотворению для того, чтобы избежать неверного прочтения.

Не являясь прямой аллегорией, «Анчар» представляет собой поэтическую картину-символ. Образы стихотворения многозначны и внутренне свободны. Значения и смысл стихотворения уходят далеко за пределы пушкинского времени.

- На ваш взгляд является ли это стихотворение на сегодняшний день актуальным?

«Анчар», как и некоторые другие философские стихотворения Пушкина представляют собой род рассказа-притч, рассказа-легенд с глубоким значением. Материалом для написания стихотворения послужило предание о древе яда, растущем на острове Ява. Путешественники рассказывали, что это дерево отравляет окрестный воздух, и сок его смертелен. Вожди местных племен посылали приговоренных к смертной казни собирать ядовитую смолу анчара, которую употребляли для отравления стрел.

Это предание привлекло Пушкина и своей диковатой поэзией, и возможностью с ее помощью выразить важные, заветные мысли: об отношениях человека и власти, о роли зла в природе и человеческой жизни.

Прослушивание записи прочтения стихотворения «Анчар», просмотр презентации.

-На какие части делится стихотворение?

В первой дается описание ядовитого дерева. Во второй части рассказывается о всесильном владыке.

-Давайте посмотрим на пространство, в котором рожден Анчар. Первое слово – пустыня. Какая она?

Чахлая и скупая.

-Такие эпитеты применимы к человеку?

Да, применимы.

-Как воспринимается пустыня?

Как злое, живое существо.

- Следующая строчка – сухая, зноем раскаленная почва – это мертвая почва. Обратите внимание, как изменен традиционный образ «мать – сыра-земля».

-О чем нам говорят строки:

Анчар, как грозный часовой,

Стоит – один во всей вселенной?

Об одиночестве. О том, как бытует зло, час за часом отмеряя часы своего одинокого существования.

-Какой смысл несут строки 2го четверостишия?

Дерево пропитано злом, суть его существования, залог его жизни – корни – пропитаны ядом.

- Какие строки еще нам рисуют одиночество дерева?

И птица не летит,

И тигр нейдет…

-Как поэт изобразил губительность Анчара?

…Лишь вихорь черный

На древо смерти набежит

И мчится прочь, уже тлетворный.

И если туча оросит,

Блуждая, лист его дремучий,

С его ветвей, уж ядовит,

Стекает дождь в песок горючий.

-Почему шестая строфа начинается с союза Но? Какое противоречие видит поэт между действиями природы и людей?

Вопреки смертоносности, опасности дл яжизни, человек отправляет другого к Анчару.

-В чем заключается смысл строк:

Но человека человек

Послал к анчару властным взглядом?

Почему Пушкин избегает слов «князь», «раб»?

Люди равны перед лицом природы, перед лицом смерти, перед лицом Бога. Но тем не менее в человеческом мире все устроено так, что одни вынуждены подчиняться другим.

-Как вы считаете в чем вина владыки и в чем вина раба?

Один безжалостен, жесток, а другой – послушен, не противится и не сопротивляется.

-Можно ли утверждать, что поэты и жалеет, и порицает раба?

Можно, видно из текста: послушно, бедный, неприхотливое жилье: под сводом шалаша на лыки.

-О каком виде рабства идет речь?

О душевном.

-К чему приводит человека чрезмерное властолюбие, равно как и душевное рабство, излишняя покорность, непротивление злу?

К смерти и одиночеству.

-Какие 2 образа близки в стихотворении?

Анчара и Владыки

-Правильно. Если судьбу раба мы видим на примере его собственной жизни, то судьбу владыки мы видим на примере существования Анчара.

III. Философия Высоцкого

Сейчас мы обратимся к творчеству Высоцкого. Одной из сквозных линий его творчества стал поэтический диалог с его творчества стал поэтический диалог с его любим поэтом – Пушкиным. Этот диалог начинается с заостренного переосмысления пушкинских образов (пародийная «Песнь о вещем Олеге» и «антисказка» «Лукоморья больше нет»). В стихотворениях 70-х гг.обращение к великому поэту становится иным, звучат трагические ноты. Дело здесь не только в том, что один художник усваивает традицию другого. Это знак духовной общности, которую Высоцкий постоянно, а на исходе жизни особенно остро, ощущал по отношению к Пушкину.

Сейчас мы прослушаем «Притчу о Правде и Лжи» в исполнении Высоцкого. Обратим внимание на посвящение: Б. Окужаве. Это русский поэт и прозаик, один из основоположников авторской песни. Высоцкий перед исполнением «Притчи» однажды сказал: «Вот, например, есть такая песня, которая называется «В подражание Окуджаве». Я его очень люблю. Он мой духовный отец. Здесь я из-за него и писать начал. И вот я придумал для него такую песню».

Слушание Высоцкого.

Сюжет, рассказывающий о взаимоотношениях Правды и Лжи, имеет богатейшую историю. Первый такой сюжет – это египетская сказка о Правде и Кривде, относящаяся к ХII в. до н.э.

-На какие две части делится «Притча»?

События условные и события современности.

Правда в красивых одеждах ходила – эта строчка противоречит ставшему устойчивым выражению «голая правда». В легендарном сюжете голая правда приходит к царю и критикует его политику. Естественно царю это не нравится. Он требует, чтобы Правду облачили в красивые одежды, что она стала приятна для него.

-Для кого Высоцкий одевает Правду в красивые одежды?

Для бедных, «для сирых, блаженных калек».

-Как рисует образы Правды и Лжи Высоцкий?

Легковерная Правда, слюни пустила, разулыбалась во сне – Правда.

Грубая, хитрая, скроила ей рожу бульдожью – Ложь.

Прокомментировать: впилась – всмотрелась.

-Что значит выражение «камни бросали»?

Выражали презрение. Это есть и у Лермонтова в «Пророке»: «Провозглашать я стал любви//И правды чистые ученья.//В меня все близкие мои//Бросали бешено каменья».

Пояснить: «На километр сто первый» - это строка требует особого внимания. Советская власть практиковала высылку из крупных городов. Супругам сосланных запрещали селиться в радиусе 100 км от Москвы и Ленинграда.

-О чем нам говорят эти строки?

О том, что правду изгнали из общества; голая, она стала тяжела. Она стала людям укором.

Пояснить: Грязная Ложь чистокровную лошадь украла//И ускакала на длинных и тонких ногах.

Эти строчки написаны в противовес пословице «У лжи ноги короткие» (о скором ее разоблачении)

-Обратите внимание на то, как назван современный правдоискатель.

Чудак.

-Какие следуют строки за этой?

Правда, в речах его – правды на ломаный грош.

-О чем говорит эта строчка?

Что правдоискатель ложный.

-Строки «по сто семьдесят граммов на брата», по мнению некоторых исследователей Высоцкого, отсылают нас к латинской мудрости «in vino veritas» - истина в вине. Опять же ложный путь поиска Правды, скорее заблуждение.

-Теперь давайте попробуем определить смысл фразы: Разницы нет никакой между Правдой и Ложью,//Если, конечно, и ту, и другую раздеть.

Смысл такой: очень легко сделать правду приятнее, приемлемее, приукрасив ее. И Ложь может легко одеть правдивые одежды. В данном случае они различны лишь по своей сути.

IV. Горькая философия поэтов

-Что хотели донести до нас Пушкин и Высоцкий?

Люди легко поддаются заблуждениям. Трудно и рабу было противостоять Владыке и он принял ложную правду: повиновался его воле, изобразив смертную преданность.

V. Домашнее задание

Сочинение «Философия горькой правды А. Пушкина и В. Высоцкого».