Л.Н. Толстой "По страницам жизни"

Урок по теме: «Л.Н.Толстой. По страницам великой жизни»

Цели:

познакомить учащихся с жизнью и мировоззрением великого русского писателя Л.Н.Толстого;

вызвать интерес к личности и творчеству автора;

содействовать воспитанию активной гражданской позиции, ответственности за свои поступки;

формировать умение логически рассуждать, четко и последовательно излагать свои мысли, развивать творческие способности.

Тип урока: объяснение нового материала

Оборудование:

портрет Л.Н. Толстого;

иллюстрации к произведениям Л.Н.Толстого.

Структура занятия:

Организационный момент (приветствие учащихся, проверка явки и готовности к занятию)

Мотивация учебной деятельности (обозначение темы, знакомство с целями урока, вступительное слово преподавателя для формирования мотивации учащихся к освоению нового материала о биографии и творческом пути, ариметике Л.Н. Толстого)

Актуализация опорных знаний (фронтальный опрос)

ХОД УРОКА

1. Оформление тетрадей (тема, эпиграфы).

ЭПИГРАФ

Толстой рассказал нам о русской жизни почти столько же, как и вся остальная наша литература.

М. Горький

Каждый человек – алмаз, который может очистить и не очистить себя. В той мере, в которой он очищен, через него светит вечный свет. Стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очищать себя.

Л. Толстой

"Толстой – величайший и единственный гений современной Европы, высочайшая гордость России, человек, одно имя которого – благоухание, писатель великой чистоты и святыни…”

А.Блок

2. Вступительное слово учителя.

В этом году исполнилось бы 190 лет со дня рождения великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Сегодня вы узнаете о судьбе этого талантливого человека. Надеюсь, что это знакомство разбудит интерес к творчеству и мировоззрению писателя, даст возможность лучше понять его труды, произведения. И начать мне хотелось бы со слов А.А.Блока, которые вынесены в эпиграф к нашему занятию "Толстой – величайший и единственный гений современной Европы, высочайшая гордость России, человек, одно имя которого – благоухание, писатель великой чистоты и святыни…” (Запишите их в тетради.)

Смысл жизни Толстой видит в служении людям. Жить для себя одного нельзя. Это духовная смерть. Как можно меньше брать от людей и как можно больше отдавать людям. И самыми счастливыми годами в своей жизни Толстой считал те, когда он всего себя отдавал благу людей, работе в основанной им Яснополянской школе, помощи голодающим.

Непоколебимо было жизненное кредо Толстого, которому он никогда не изменял: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость».

В памяти людей Толстой – не только великий писатель, но и человек высочайшей нравственности, бескорыстия, доброты, самоотверженного служения народу.

3. . Работа над высказыванием или мысли вслух.

Помимо того, что Л.Н. Толстой был писателем огромного размаха, подобно волне, и находился в неразрывной связи с народом, словно нервные клетки в организме человека, он был ещё и великим мыслителем.

Ребята, как вы понимаете лексическое значение слова “мыслитель”?

В толковом словаре русского языка Сергея Ивановича Ожегова и Натальи Юльевны Шведовой есть только одно определение лексического значения слова “мыслитель”. “Мыслитель – человек, обладающий даром глубокого и оригинального мышления”.

Многие высказывания Л.Н.Толстого стали афористичными, и в этом мы убедимся неоднократно при знакомстве с его произведениями.

Известный английский писатель Оскар Уайльд сказал: “ У меня есть высказывание на каждый случай жизни – это хороший способ оригинально мыслить”.

Посмотрите на экран. На нём вы видите одно из высказываний Л.Н.Толстого, содержание которого, на мой взгляд, наиболее полно отражает основную идею мировоззрения писателя: “Каждый человек – алмаз, который может очистить и не очистить себя. В той мере, в которой он очищен, через него светит вечный свет. Стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очищать себя”. Поразмышляйте над содержанием данной цитаты. Как вы её понимаете и согласны ли с этой мыслью или нет? Почему?

(Высказываются точки зрения о смысле слов писателя, о необходимости самовоспитания и самосовершенствования, духовного очищения каждого человека; подвести детей к таким понятиям как “самосовершенствование” и “самовоспитание”).

Как вы понимаете значения слов “самосовершенствование” и “самовоспитание”? Дети высказываются свои мысли 

Самосовершенствование – это сознательная работа по личностному росту и развитию. 

Самовоспитание – это процесс усвоения человеком опыта предшествующих поколений посредством внутренних душевных факторов, обеспечивающих развитие.

Смысл жизни Л.Н.Толстой видит в служении людям. Жить для себя одного нельзя. Это духовная смерть. Как можно меньше брать от людей и как можно больше давать людям. Это мысль неоднократно повторяется в дневниках писателя. И самыми счастливыми годами в своей жизни писатель считал те, когда он всего себя отдавал благу людей, работе в основанной им Яснополянской школе, помощи голодающим при непрерывном самосовершенствовании и самовоспитании.

4. Этапы жизненного и идейно-творческого развития Л.Толстого.

1этап:1828-1851гг.Детство,отрочество, юность: опыт самостоятельной жизни.

Граф Лев Николаевич Толстой – потомок двух знатных дворянских родов: графов Толстых и князей Волконских (по материнской линии) – родился 28 августа 1828г. в усадьбе Ясная Поляна. Здесь он прожил большую часть жизни, написал большинство произведений, романы, вошедшие в золотой фонд мировой литературы.

“Радостный период детства”

Толстой был 4 ребенком (всего было 5детей) в большой дворянской семье. Его мать, урожденная княжна Волконская, умерла, когда Толстому не было еще 2 лет(1830), отец Толстого, участник Отечественной войны, тоже умер рано (1837). Воспитанием детей занималась дальняя родственница Т. А. Ергольская, звали они ее «тетенькой» и любили.

Казанский университет

Когда Толстому было 13 лет, семья переехала в Казань, в дом родственницы и опекунши детей П. И. Юшковой. В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета, затем перевелся на юридический факультет, где проучился неполных 2года: занятия не вызывали у него интереса. Весной 1847, подав прошение об увольнении, Толстой уехал в Ясную Поляну с твердым намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном), языки, написать диссертацию и "достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи". После лета в деревне, осенью 1847 Толстой уехал сначала в Москву, затем в Петербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университете. Образ его жизни в этот период часто менялся: то он сутками готовился и сдавал экзамены, то страстно отдавался музыке, то мечтал поступить юнкером в конногвардейский полк. Однако именно эти годы окрашены напряженным самоанализом и борьбой с собой, что отражено в дневнике, который Толстой вел в течение всей жизни. Тогда же у него возникло серьезное желание писать и появились первые незавершенные художественные наброски.

2 этап: 1851-1855 гг. Военная служба. На пути к «Войне и миру».

“Война и свобода”

В 1851 старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил Толстого ехать вместе на Кавказ. Почти 3 года Толстой прожил в казачьей станице на берегу Терека, участвуя в военных действиях (сначала добровольно, потом был принят на службу). На Кавказе Толстой написал повесть "Детство" и отправил ее в журнал "Современник", не раскрыв своего имени (напечатана в 1852 под инициалами Л. Н.; вместе с позднейшими повестями "Отрочество", 1852-54, и "Юность", 1855–57, составила автобиографическую трилогию). Литературный дебют сразу принес Толстому настоящее признание.

В 1854 Толстой получил назначение в Крымскую армию, в осажденный Севастополь, где он командовал батареей, проявив редкую личную храбрость (награжден орденом св. Анны и медалями). В Крыму Толстого захватили новые впечатления и литературные планы, здесь он начал писать цикл "Севастопольских рассказов", 1854-1855 вскоре напечатанных и имевших огромный успех, они были в жанре очерков. Первые произведения Толстого поразили литературных критиков смелостью психологического анализа.

В кругу литераторов и за границей В ноябре 1855 Толстой приехал в Петербург и сразу вошел в кружок "Современника", где его встретили как "великую надежду русской литературы" (Некрасов). Толстой принимал участие в обедах и чтениях, в учреждении Литературного фонда. Осенью 1856 Толстой, выйдя в отставку, уехал в Ясную Поляну, а в начале 1857 – за границу. Он побывал во Франции, Италии, Швейцарии, осенью вернулся в Москву, затем - в Ясную Поляну.

3этап:1860-1870 гг. Писатель, общественный деятель, педагог.

Народная школа

В 1859 Толстой открыл более 20 школ в окрестностях Ясной Поляны для крестьянских детей, и это занятие настолько увлекло Толстого, что в 1860 г. он вторично отправился за границу, чтобы знакомиться со школами Европы. В Германии, Англии, Франции Лев Николаевич изучал популярные педагогические системы, а потом изложил собственные идеи в специальных статьях, доказывая, что основой обучения должна быть "свобода учащегося" и отказ от насилия в преподавании. В 1862 издал "Азбуку".

“Война и мир” (1863–39) В сентябре 1862 Толстой женился на 18-летней дочери врача Софье Андреевне Берс и сразу после венчания увез жену из Москвы в Ясную Поляну, где полностью отдался семейной жизни и хозяйственным заботам. Однако уже с осени 1863 он захвачен новым литературным замыслом, который долгое время носил название "Тысяча восемьсот пятый год". Время создания романа было периодом душевного подъема и семейного счастья. Толстой читал воспоминания и переписку людей александровской эпохи, работал в архивах, ездил на Бородинское поле, и лишь в начале 1865 напечатал в "Русском вестнике" 1-ю часть "Войны и мира". Роман читался взахлеб, вызвал множество откликов. В 1870-е гг., живя в Ясной Поляне, продолжал учить крестьянских детей и развивать в печати свои педагогические взгляды, Толстой работал над романом о жизни современного ему общества “Анна Каренина” (1973–77)

4этап:1880-1900 гг. «Я отрекся от жизни нашего круга».

Перелом (1880-е годы) Ход переворота, совершавшегося в сознании Толстого, нашел отражение в исповедальной публицистике, где развернута его душевная драма: рисуя картины социального неравенства и праздности образованных слоев, Толстой в заостренной форме ставил перед собой и перед обществом вопросы смысла жизни и веры, подвергал критике все государственные институты, доходя до отрицания науки, искусства, суда, брака, достижений цивилизации. Новое миропонимание писателя отражено в "Исповеди" (1906), в статьях "Так что же нам делать?" (1886), "Не могу молчать" (1908). Социальная декларация Толстого опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи христианства осмыслены им в гуманистическом ключе как основа всемирного братства людей. Бурной реакцией в обществе сопровождались высказываемые Толстым призывы к прямому и безотлагательному следованию христианским заповедям. В рамках нового миропонимания и представлений о христианстве Толстой выступал против христианской догматики и критиковал сближение церкви с государством, что привело его к полному разобщению с православной церковью. В 1901 последовала реакция Синода: всемирно признанный писатель и проповедник был официально отлучен от церкви.

5этап: 1900-1910 гг. Люди и встречи. Исход.

Уход и смерть.

В это время пишет роман “Воскресение” (1989–99). Последний роман Толстого воплотил весь спектр проблем, волновавших его в годы перелома. Годы перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись разрывом с социальной средой и приведя к семейному разладу (провозглашенный Толстым отказ от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство жены). Пережитая Толстым личная драма нашла отражение в его дневниковых записях. Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д.П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово в Рязани. Здесь, в доме начальника станции он провел последние 7 дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель следила вся Россия. Событием общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне.

Арифметика Л.Н. Толстого

В 1848 году Л.Н. Толстой начал свою педагогическую деятельность в Ясной Поляне "только для того, чтобы спасти тонущих там Пушкиных, Остроградских, Филаретовых, Ломоносовых. А они кишат в каждой школе". Проанализировав преподавание математики в школах, великий мастер слова подверг острой критике официально признанную методику преподавания начал математики. Методические искания привели Толстого к правильному выводу: "Математика имеет задачей не обучение счислению, но обучение приёмам человеческой мысли при исчислении". Им был написан учебник "Арифметика" в двух частях с указаниями для учителя. «Арифметика» Толстого резко отличалась по своему содержанию не только от учебников арифметики своего времени, но и от учебников арифметики последующих десятилетий.

«Арифметика» содержит две части: «Целые числа» и «Дроби». Часть I имеет разделы: «Счисление», «Сложение и вычитание», «Умножение и деление». Часть II содержит разделы: «Десятичные дроби. Разные счисления», «Переименование дробей», «Четыре действия над простыми дробями»

Л.Толстой составил таблицу четырех счислений, в которой содержится название чисел, их запись в славянском, римском, арабском счислении, а также, как откладывается каждое из чисел на русских счетах.

Заключительное слово учителя. Обобщение материала, подведение итогов. Ответы на вопросы. Рефлексия.

Л.Н.Толстой – гениальный художник слова, интерес к творчеству которого с годами не только не ослабевает, а наоборот – растет. Находясь всю жизнь в поиске истины, в своих произведениях он делиться своими открытиями и переживаниями. Произведения Толстого можно перечитывать неоднократно, всякий раз находя в них все новые и новые мысли. 

Поэтому закончить этот урок я хотела бы словами А. Франса: “Своей жизнью он провозглашает искренность, прямоту, целеустремленность, твердость, спокойный и постоянный героизм, он учит, что надо быть правдивым и надо быть сильным… Именно потому, что он был полон силы, он всегда был правдив!

Подведение итогов занятия – блиц – викторина

1.Почему легко запомнить день, месяц и год рождения Толстого? (28.08.28)
2. Портрет какого писателя юноша Толстой носил на груди вместо нательного креста? (портрет Жан – Жака Руссо)
3. Как называются произведения, составляющие автобиографическую трилогию Толстого? ( «Детство», «Отрочество», «Юность», главный герой Николенька Иртеньев)
4. В обороне какого города Толстой принимал участие и в каком произведении отразил впечатления этого периода? (В обороне Севастополя, в «Севастопольских рассказах»)
5. В каком произведении Толстой описывает свои неудачные попытки улучшить положение крестьян? ( «Утро помещика»)
6. С какой целью в 1860-1861 годах толстой совершает поездку по странам Европы? ( Чтобы ознакомиться с постановкой народного образования)
7. Какая повесть Толстого названа именем горца? («Хаджи – Мурат»)
8. В каком своем романе Толстой любил «мысль семейную», а в каком «мысль народную»? ( «Анна Каренина» - «мысль семейная», «Война и мир» - «мысль народная»)
9. Какой роман Толстого вызвал бешеную злобу у правящих кругов и церкви, в результате чего он был отлучен от церкви? (Роман «Воскресение»)
10. Каким видом спорта увлекался Толстой? (катанием на коньках, велосипедным спортом, верховой ездой)
11. Где умер Толстой? (На станции Астапово Рязано – Уральской железной дороги)
12. Где находится могила Толстого? (В Ясной Поляне)
13. Почему на могиле писателя нет ни креста, ни памятника? (Креста нет, потому что Толстой был отлучен от церкви, а памятника – по желанию, которое он высказал перед смертью).

VII. Запись домашнего задания.