Материал на тему "Опыт использования художественных фильмов на уроках литературы"

Все учителя-словесники в той или иной мере затрагивают на уроках литературы другие рода искусства – живопись, музыку, театр, кино… А министерство образования планирует включить в школьную программу 100 кинофильмов. Понятно, что и власть, и рядовой учитель стремятся решить задачи эстетического и нравственно-этического характера.

Всем небезразлично, посредством чего и как формируется внутренний мир юного поколения. От того, чем он будет наполнен, зависит ни много ни мало будущее страны. Если бы поколение 1930-х не воспитывалось на челюскинцах, чкаловых-байдуковых, фильме о Чапаеве и романе «Как закалялась сталь», не было бы в Великую Отечественную столь массового героизма.

Именно комсомольцы 30-х более других были готовы к самопожертвованию и ставили судьбу Родины выше собственной. Если бы следующие поколения не прошли через освоение целины, строительство БАМа и песни бардов-шестидесятников, вряд ли наша страна выдержала бы жуткой силы удар аморальности в 1990-е.

А что же сейчас? Могут ли стать духовной опорой нового поколения подвиги человека-паука, хип-хоп, гей-парады и GTA? Будет ли воспитанная в их ауре молодёжь способна не то, что на боевые и трудовые подвиги, а на простую добросовестную работу по своей профессии и заботу о семье?.. Большой вопрос.

Когда В. В. Путин стал президентом России, он получил не только разрушенную экономику, разорённую и разворованную армию, но и растерзанную духовную сферу, добиваемую нищетой культуры, новыми ложными лозунгами, торжеством проходимцев и ежеминутными унижениями той сильно уменьшившейся части нации, которая сохранила в своих сердцах порядочность и бескорыстие.

Чтобы подняться из экономической разрухи, нужны годы и десятилетия, но наш народ не раз показывал на практике, что способен на это. Только при одном условии: если разруху в душах заменят на «духовные скрепы», а перспективной целью сделают счастье. Пусть даже в форме коммунизма.

Президент предложил опереться на подвиг России в Великой Отечественной войне, на веру отцов (традиционные религии) и на семейные ценности. И страна встала с колен, снова выпрямилась. Вспомните, как легковыдержала Россия удары 2014 года: предательскую украинскую русофобию, санкции десятков стран, падение цен на основной экспорт, информационную войну. Разве это заслуга восстановившейся экономики? Может, олимпийские объекты, мост на о. Русский и новый космодром укрепили дух россиян? Конечно, нет.

Наоборот, все эти материальные свершения стали следствием окрепшего духа, воскресшей после 90-х духовной жизни, того, что по телевидению вместо восхваления березовских и гусинских стали славить более достойных – Гергиева, Гранина, Плесецкую с Щедриным, Растроповича с Вишневской…

Проект ста фильмов – тоже составная часть новой идеологии, основывающейся на старых (в хорошем смысле), выверенных временем и поколениями ценностях. А при том, что бум чтения 1970-1980 г.г. ушёл в прошлое, постмодернистская литература большинству непонятна и неинтересна и подросло поколение, из всех видов искусства воспринимающее только кино, эта инициатива власти здрава и полезна.

Посему и хочу предложить на этих страницах некоторые приёмы внедрения в школу изучения художественных фильмов.

Не берусь формулировать методические рекомендации по данному вопросу. Оставлю это специалистам, более сведущим в эстетике, теории кино и духовно-нравственном воспитании. Мой небольшой опыт практического плана, и потому, надеюсь, будет интересен коллегам-учителям литературы.

Восьмой класс, который учу четвёртый год, ещё в сентябре казался мне совершенно неспособным воспринимать лучшие образцы литературы и тем более советского кино, над которым нужно думать и которое по замечательной традиции отечественных режиссёров несёт большую нравственную нагрузку.

Но есть в этих фильмах, на которых воспитывались те, кому сейчас 40-70 лет, нечто такое, на что «попались» мои восьмиклассники.

Это высочайшая художественность, на которую не может не откликнуться даже самая чёрствая душа; это жизненная правдивость, которой так обделены привычные подросткам американские боевики; это яркие характеры и яркие страсти; это сильные и актуальные (включая внутренние, душевные) конфликты.

Первым нашим опытом был «Белый Бим Чёрное Ухо». Сначала в рамках внеклассного чтения ребята познакомились со знаменитой повестью Троепольского. Естественно, не все. А кто-то, наоборот, её уже перечитывал.

По большому счёту, не вижу различий между старательным учеником, прочитавшим книгу без душевного отклика и положившим её в своей памяти на полочку под названием «это мы прошли», и учеником, ненавидящим чтение, который вообще не притрагивался к произведению. А таких, кто и прочитал, и пожалел несчастного Бима, и укрепил в своей душе навернувшимися слезами ростки доброты и жалости, - таких немного.

Я включил ребятам фильм, сел за их спинами, как бы исключая себя из этого общения с искусством, смотрел в экран и незаметно наблюдал за подростками. Признаюсь, это был один из лучших уроков в моей 25-летней практике.

Ребята, которые на перемене перед уроком обзывались и грубили друг другу, обсуждали компьютерные он-лайн игры и фотки в интернете, смотрели фильм молча, как завороженные, изредка бросая вполне уместные эмоциональные отклики сочувствия или негодования, и сидели с такими лицами, что у меня самого от любви и уважения к ним защемило сердце. Так я в очередной раз убедился, что настоящее искусство – огромная сила.

Вспомнилось, как несколько лет назад в ответ на мои насмешки над каким-то модным, но слабым кинофильмом одиннадцатиклассники спросили: «А какое кино нормальное?» Оказалось, они не знали даже названий отечественных и зарубежных киношедевров.

Я тут же наговорил им целый список, разделив фильмы на группы молодёжных, приключенческих, героических, комедийных и проч. и коротко охарактеризовал рекомендуемое, страстно желая, чтобы выпускники восполнили столь серьёзные пробел в своём культурном образовании.

Но тех учеников в плане киноискусства я уже упустил. Другое дело – восьмой класс...

Весь материал - в документе.

Опыт использования художественных фильмов на уроках литературы

Все учителя-словесники в той или иной мере затрагивают на уроках литературы другие рода искусства – живопись, музыку, театр, кино… А министерство образования планирует включить в школьную программу 100 кинофильмов. Понятно, что и власть, и рядовой учитель стремятся решить задачи эстетического и нравственно-этического характера. Всем небезразлично, посредством чего и как формируется внутренний мир юного поколения. От того, чем он будет наполнен, зависит ни много ни мало будущее страны. Если бы поколение 1930-х не воспитывалось на челюскинцах, чкаловых-байдуковых, фильме о Чапаеве и романе «Как закалялась сталь», не было бы в Великую Отечественную столь массового героизма. Именно комсомольцы 30-х более других были готовы к самопожертвованию и ставили судьбу Родины выше собственной. Если бы следующие поколения не прошли через освоение целины, строительство БАМа и песни бардов-шестидесятников, вряд ли наша страна выдержала бы жуткой силы удар аморальности в 1990-е.

А что же сейчас? Могут ли стать духовной опорой нового поколения подвиги человека-паука, хип-хоп, гей-парады и GTA? Будет ли воспитанная в их ауре молодёжь способна не то, что на боевые и трудовые подвиги, а на простую добросовестную работу по своей профессии и заботу о семье?.. Большой вопрос.

Когда В.В.Путин стал президентом России, он получил не только разрушенную экономику, разорённую и разворованную армию, но и растерзанную духовную сферу, добиваемую нищетой культуры, новыми ложными лозунгами, торжеством проходимцев и ежеминутными унижениями той сильно уменьшившейся части нации, которая сохранила в своих сердцах порядочность и бескорыстие. Чтобы подняться из экономической разрухи, нужны годы и десятилетия, но наш народ не раз показывал на практике, что способен на это. Только при одном условии: если разруху в душах заменят на «духовные скрепы», а перспективной целью сделают счастье. Пусть даже в форме коммунизма.

Президент предложил опереться на подвиг России в Великой Отечественной войне, на веру отцов (традиционные религии) и на семейные ценности. И страна встала с колен, снова выпрямилась. Вспомните, как легко

1

выдержала Россия удары 2014 года: предательскую украинскую русофобию, санкции десятков стран, падение цен на основной экспорт, информационную войну. Разве это заслуга восстановившейся экономики? Может, олимпийские объекты, мост на о. Русский и новый космодром укрепили дух россиян? Конечно, нет. Наоборот, все эти материальные свершения стали следствием окрепшего духа, воскресшей после 90-х духовной жизни, того, что по телевидению вместо восхваления березовских и гусинских стали славить более достойных – Гергиева, Гранина, Плесецкую с Щедриным, Растроповича с Вишневской…

Проект ста фильмов – тоже составная часть новой идеологии, основывающейся на старых (в хорошем смысле), выверенных временем и поколениями ценностях. А при том, что бум чтения 1970-1980 г.г. ушёл в прошлое, постмодернистская литература большинству непонятна и неинтересна и подросло поколение, из всех видов искусства воспринимающее только кино, эта инициатива власти здрава и полезна. Посему и хочу предложить на этих страницах некоторые приёмы внедрения в школу изучения художественных фильмов.

Не берусь формулировать методические рекомендации по данному вопросу. Оставлю это специалистам, более сведущим в эстетике, теории кино и духовно-нравственном воспитании. Мой небольшой опыт практического плана, и потому, надеюсь, будет интересен коллегам-учителям литературы.

Восьмой класс, который учу четвёртый год, ещё в сентябре казался мне совершенно неспособным воспринимать лучшие образцы литературы и тем более советского кино, над которым нужно думать и которое по замечательной традиции отечественных режиссёров несёт большую нравственную нагрузку. Но есть в этих фильмах, на которых воспитывались те, кому сейчас 40-70 лет, нечто такое, на что «попались» мои восьмиклассники. Это высочайшая художественность, на которую не может не откликнуться даже самая чёрствая душа; это жизненная правдивость, которой так обделены привычные подросткам американские боевики; это яркие характеры и яркие страсти; это сильные и актуальные (включая внутренние, душевные) конфликты.

Первым нашим опытом был «Белый Бим Чёрное Ухо». Сначала в рамках внеклассного чтения ребята познакомились со знаменитой повестью Троепольского. Естественно, не все. А кто-то, наоборот, её уже перечитывал.

2

По большому счёту, не вижу различий между старательным учеником, прочитавшим книгу без душевного отклика и положившим её в своей памяти на полочку под названием «это мы прошли», и учеником, ненавидящим чтение, который вообще не притрагивался к произведению. А таких, кто и прочитал, и пожалел несчастного Бима, и укрепил в своей душе навернувшимися слезами ростки доброты и жалости, - таких немного.

Я включил ребятам фильм, сел за их спинами, как бы исключая себя из этого общения с искусством, смотрел в экран и незаметно наблюдал за подростками. Признаюсь, это был один из лучших уроков в моей 25-летней практике. Ребята, которые на перемене перед уроком обзывались и грубили друг другу, обсуждали компьютерные он-лайн игры и фотки в интернете, смотрели фильм молча, как завороженные, изредка бросая вполне уместные эмоциональные отклики сочувствия или негодования, и сидели с такими лицами, что у меня самого от любви и уважения к ним защемило сердце. Так я в очередной раз убедился, что настоящее искусство – огромная сила.

Вспомнилось, как несколько лет назад в ответ на мои насмешки над каким-то модным, но слабым кинофильмом одиннадцатиклассники спросили: «А какое кино нормальное?» Оказалось, они не знали даже названий отечественных и зарубежных киношедевров. Я тут же наговорил им целый список, разделив фильмы на группы молодёжных, приключенческих, героических, комедийных и проч. и коротко охарактеризовал рекомендуемое, страстно желая, чтобы выпускники восполнили столь серьёзные пробел в своём культурном образовании. Но тех учеников в плане киноискусства я уже упустил. Другое дело – восьмой класс…

Конечно, после просмотра фильма было обсуждение, было небольшое сочинение, которое показало, что обаяние искусством, тот самый катарсис был детьми испытан и художественная картина жизни собаки стала частью их духовной жизни. Более того, я почувствовал, что ребята одного со мной поколения, что они мыслят и чувствуют так же, как и мы, бредившие космосом и русским хоккеем, ненавидевшие актрису, сыгравшую роль Тётки, распевавшие под гитары романтические песни о любви и верности.

После этого дня фильмы стали частью наших уроков литературы. Конечно, очень трудно выделить полтора-два часа при том, что всей литературы два раза по 45 минут в неделю. Но отдача такая, что стоит постараться.

В программе Курдюмовой есть ознакомительное чтение «Айвенго» Скотта.

3

Естественно, на всех книг нет. Заставлять детей скачивать роман из интернета и портить зрение у экранов за чтением солидного объёма книги – не дело. Поэтому смотрим «Балладу о доблестном рыцаре Айвенго» с её романтическим конфликтом и замечательными песнями Высоцкого.

Далее читаем «Тараса Бульбу». Воспринимает – умом и сердцем – один из десяти. Актуальность для нашего времени слов Тараса о товариществе понятна только мне. Некоторые понимают, о чём речь, но до души не доходит. В отличие от нас, современные школьники репортажи из Украины и Сирии не смотрят. А если ещё и историю плохо изучают… Но ничего. Прочитали, обсудили, написали сочинение и – смотрим фильм Бортко. И опять с радостью и удовлетворением наблюдаю живой и вполне адекватный, без шуточек и хихиканья, эмоциональный отклик. Суровая Сечь, кровавые сражения и – главное – выбор между Родиной и девушкой – всё это наполняет моих восьмиклассников мыслями и чувствами, рождает споры и надолго обаяет их силой подлинной художественности. Наше поколение больше читало и представляло, чем видело на экране, и увлекательной книги нам хватало, чтобы, выйдя во двор, выстроить целый средневековый мир, морское путешествие или генеральное сражение великого полководца. У новых школьников при 3D-фильмах и компьютерной графике, когда техника превзошла человеческие фантазии, очевидно, воображение развивается медленнее, и прибавление к прочитанному экранных зрительных образов не вытесняет книгу, а дополняет её. Но, конечно, сначала должно быть чтение. Хотя…

Хотя и в киноискусстве нашим ученикам разбираться было бы очень полезно. Я всегда заранее просматриваю недельную программу телевидения, и, если по какому-то каналу планируется показ достойного фильма, предлагаю ученикам посмотреть его и потом обсудить на уроке литературы. Сколько бы учителя ни прививали своим подопечным любовь к художественному слову, кино они будут смотреть чаще, чем брать в руки книгу. Не согласны?.. Тогда вспомните, сколько вы книг прочли за прошлый год и сколько посмотрели фильмов и сериалов… Поэтому я стараюсь не просто дополнить книгу фильмом, а научить видеть, где действительно художественное кино, а где третий сорт и простое «освоение» денег съёмочной группой. Легче всего, как ни странно, с американскими блокбастерами. Когда я говорю, что они все одинаковые, дети не верят. Но когда я привожу «схему» стандартного боевика, они ещё и дополняют.

4

Получается что-то такое: группа людей оказывается где-то вместе – из них выделяются Он и Она, которые не ладят друг с другом – возникает угроза всей планете (пришельцы, мафия, учёный-маньяк, вирус и т.п.) – группа постепенно редеет – Он и Она спасают мир – в конце они мирятся и целуются. Ещё один мой шутливый приём – сравнение поделок Голливуда с конфетой, у которой яркая, привлекательная обёртка, но невкусная начинка.

Куда сложнее объяснить такие важные вещи, как качество сценария, режиссёрский замысел и средства его реализации, роль главных и эпизодических персонажей, их расстановка и соотношение, детали, место действия, роль эпизодов, ошибки монтажа, хорошая и слабая игра актёров и т.д., и т.п. Сложно, но необходимо. Понемногу, основываясь на ассоциациях, интересном, создавая проблемную ситуацию… Если во время дискуссий по просмотренным фильмам у учащихся будет формироваться эстетический вкус, то применяться он будет и по отношению к книгам, к музыке, даже в оценке городских ландшафтов . Дети привычно начнут искать красивое и разумное во всём окружающем их мире.

В заключении хочу поделиться планами на 8 и 9 классы. Фильмы, перед просмотром которых можно прочитать произведение, послужившее основой для киносценария: «Алые паруса», «Два капитана», «Молодая гвардия», «Дикая собака Динго», «Убить дракона», «Старший сын», «Уроки французского», «Не стреляйте в белых лебедей», «Дорогая Елена Сергеевна». Другие замечательные фильмы о детях и подростках: «Когда я стану великаном», «Сказка странствий», «Сто дней после детства», «Шла собака по роялю», «Чучело». Из более современных – «Мы из будущего», «Брестская крепость», «Итальянец», «Прощание в июне», «Питер FM». Конечно, список очень условный. То, что пойдёт в одном классе, другой может и не впечатлить. Хотя такой шедевр, как «Сто дней после детства» Сергея Соловьёва заставит любого, независимо от возраста, сидеть у экрана от начала до конца. Также очень важно, чтобы фильм нравился самому учителю. Если мы «горим» произведением, то и наши ученики «загораются» его сюжетом и проблематикой.

5