Презентация по МХК на тему "Культура средневекового арабского Востока"

Арабский халифат.

В 7 веке многочисленные арабские племена объединились в единое государство благодаря единой религии- исламу. Арабы покорили весь Аравийский полуостров, а затем стали завоевывать страны за его пределами, образовав Арабский халифат,куда вошли страны Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Южной Испании. В этих странах утвердилась мусульманская культура.

Шедевры исламской архитектуры

Архитектура ислама унаследовала многие достижения древних цивилизаций: из Месопотамии — кирпичную кладку и поливные изразцы, из Египта — колонные залы, из Византии — искусство мраморной облицовки и мозаику. При этом зодчество Арабского Востока — явление уникальное в истории мировой культуры. Его своеобразие заключается в системе строгих математических расчетов, которые ведут к бесконечности, подчиненной не законам разума, а высшей воле, не подвластной человеку. Здесь были разработаны ранее неизвестные типы зданий: мечети, минареты, медресе, мавзолеи, роскошные дворцы и караван-сараи, крытые рынки.

Мечеть

Самым ранним созданием мусульманской архитектуры была мечеть (араб, «место для совершения земных поклонов»), где собирались верующие для молитвы.

В VII-VIII вв. получили развитие такие типы мечети как центрально- купольная и колонная . Позднее сложился тип айванной мечети, с айванами по осям двора и монументальными порталами на главном фасаде. В различных странах под воздействием местных традиций выработались самостоятельные типы мечети.

Полную информацию смотрите в презентации.

Культура средневекового арабского Востока

10 класс. « Мировая художественная культура».

Подготовила учитель истории,

обществознания и МХК

ФГОУ СОШ № 4 МОРФ

Латыпова О.Ш.

План

1.Шедевры исламской архитектуры.

2.Изобразительное искусство народов арабского Востока

3.Литература арабского Востока в средние века.

Арабский халифат.

В 7 веке   многочисленные арабские племена объединились в единое государство благодаря единой религии- исламу.Арабы покорили весь Аравийский полуостров, а затем стали завоевывать страны за его пределами, образовав Арабский халифат,куда вошли страны

  Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Южной Испании. В этих странах утвердилась мусульманская культура .

Карта Арабского халифата

Шедевры исламской архитектуры

Архитектура ислама унаследовала многие достижения древних цивилизаций: из Месопотамии — кирпичную кладку и поливные изразцы, из Египта — колонные залы, из Византии — искусство мраморной облицовки и мозаику. При этом зодчество Арабского Востока — явление уникальное в истории мировой культуры. Его своеобразие заключается в системе строгих математических расчетов, которые ведут к бесконечности, подчиненной не законам разума, а высшей воле, не подвластной человеку. Здесь были разработаны ранее неизвестные типы зданий: мечети, минареты, медресе, мавзолеи, роскошные дворцы и караван-сараи, крытые рынки .

Мечеть

Самым ранним созданием мусульманской архитектуры была мечеть (араб, «место для совершения земных поклонов»), где собирались верующие для молитвы.

         В VII-VIII вв. получили развитие такие типы мечети как центрально- купольная и колонная . Позднее сложился тип айванной мечети, с айванами по осям двора и монументальными порталами на главном фасаде. В различных странах под воздействием местных традиций выработались самостоятельные типы мечети.

Мечеть Куббат ас Сахра –купольная

687—691 гг. Иерусалим

Мечеть Омейядов –колонная

705-715 гг. Дамаск

Мечеть Масджид э Джамэ- айванный тип мечети. Исфаган 8 век

Мечеть Тадж-ул, Бхопал, Индия.

Мечеть в Токио. Япония.

Минарет

С 8 в. характерным элементом мусульманской архитектуры становится минарет, который возводится рядом с мечетью или строится отдельно. С верхней площадки священник (муэдзин) пять раз в день созывал верующих на молитву. Мечеть может иметь несколько минаретов, но не больше восьми — их число не должно превышать количество минаретов в Мекке.

Минарет Калян . Бухара 11 век

Гигантский минарет аль-Мальвия (высота 50 м) в Ираке стоит на квадратном основании и по форме напоминает усеченный конус со спиралевидным пятиярусным пандусом Его ярусы постепенно уменьшаются по направлению к вершине, так что подъем к верхнему пандусу становится более крутым. С одной стороны обороты пандусы залиты лучами знойного солнца, а с другой погружены в прохладную тень . ( 847 г.)

Мечеть вместе с минаретом образуют единый архитектурный ансамбль  

Голубая мечеть. Турция.

Отличительными чертами любой мечети с конца VII – начала VIII в. стали михраб и минбар.

Михраб (араб. — святилище) -  ниша  в

стене мечети, указывающая

направление  Мекку (Каабу) , чаще всего

расположена в середине стены. Полукруглые,

многогранные, реже — прямоугольные в плане

михрабы завершаются полукуполом;

украшаются орнаментальной резьбой по стуку,

мрамору, глине, дереву, инкрустацией, росписью,

а также декоративными полуколоннами

и аркатурными поясками

Михраб мавзолея Али ибн Джафара в Куме,хранимый в Иранском национальном музее

Михраб каирской мечети

Минбар       - кафедра с лесенкой, предназначенная для чтения Корана и проповедей; ставится внутри мечети около молитвенной ниши - михраба.

Минбар в мечети Алааддина в Анкаре .

Минбар мечети Тилля-Кори в Самарканде

Мавританский стиль

Мавританское искусство – это условное название художественного стиля (смесь арабского и готического стилей), который сложился в Северной Африке и Андалусии (Южная Испания) в XI–XV вв. Ярче всего мавританский стиль проявился в архитектуре. Жемчужина мавританского зодчества XIII–XIV вв. – дворец Альгамбра (г. Гранада в Испании). Массивные стены крепости, башни и ворота, потайные ходы скрывают и защищают дворец. В основе композиции лежит система дворов (Дворик миртов, Дворик львов), расположенных на разных уровнях. Отличительные черты – хрупкие, похожие на изморозь резные каменные узоры и надписи на стенах, тонкие витые колонны, кованые оконные решетки и разноцветные витражи.

Соборная мечеть Кордовы была заложена еще в 785 году. Основное время постройки мечети – X в. Все сооружение занимает огромную площадь: 23.400 кв.м, небольшая часть отведена под двор, где у фонтанов прихожане совершали омовение. Вся архитектура мечети подчиняется жесткой математической логике. Здание было построено с учетом принципов, сложившихся в культовом зодчестве Ближнего Востока.

Внешний и внутренний вид Кордовской мечети.

Молитвенный зал разделен 600 колоннами на 19 нефов.

При сооружении мечети использовались римские колонны из розового и голубого мрамора, cepoгo гранита и мeдoвo-оранжевой яшмы. Для увеличения высоты на капители поместили четырехгранные столбы, перекинув от них второй ярус высоких полуциркульных арок.Разноцветные колонны с веерами бело-красных аркад напоминали пальмы и уподоблялись оазису .

Колонный зал соборной мечети Кордовы 

В Соборной мечети Кордовы

Альгамбра

         (от араб. аль-хамра - красная), дворец-замок в Испании, близ Гранады, Построен в середине XIII - конце XIV вв. для правителей Гранадского эмирата. Является ярким образцом мавританской архитектуры Его залы с пышной орнаментной отделкой вокруг Дворика миртов и Дворика львов.

Альгамбра

Дворик миртов 

Дворик львов

Медресе ( арабское мадраса,— изучать),

школа, готовившая служителей культа.

В средние века медресе были

не только школой

мусульманского богословия,

но и имели определённое культурное значение. 

Отличались от мечети тем, тем,

что галереи двора делились

на мелкие помещения,

в которых жили семинаристы

(худжры).

Медресе получили

распространение в 9—13 веках

в странах, где преобладало

население, исповедовавшее

ислам.

Медресе Улугбека 

«Год 820 (1417). Да будет известно: это здание превосходнейшее и высочайшее из мест мира, совершеннейшее из построек по искусству и работе…». 

Надпись на портале

Медресе ученого-астронома Улугбека представляет собой замкнутый прямоугольный двор с двумя ярусами арок. Фасад здания украшает грандиозный портал. Цветной узорный покров главного фасада медресе скрывает глухость и тяжесть стен, придавая ему легкость и нарядность. По углам всего ансамбля возвышаются четыре стройных минарета

Внутренний двор медресе

Мавзолей Тадж-Махал

считается лучшим примером архитектуры стиля моголов, который сочетает в себе элементы персидского, индийского и исламского архитектурных стилей.Мавзолей построен шахом Джаханом его любимой рано умершей жене Мумтаз Махал  . Усыпальница Мумтаз выстроена в строгих канонах исламской архитектуры, поэтому немного напоминает традиционную мусульманскую мечеть: минареты, купола, стрельчатые пологие арки, арабская вязь и растительный орнамент на стенах и фасаде здания.

В 1983 году Тадж Махал был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО: «жемчужиной мусульманского искусства в Индии.»

Вырисовываясь на фоне синего тропического неба, окружённый тёмной зеленью кипарисов, Тадж-Махал поражает своей эффектностью: белый, полированный мрамор, из которого он выстроен, его главный купол, покрытый таким же мрамором и розовым песчаником, украшения, выполненные из цветных камней, золотые надписи на чёрном фоне — всё это блещет и играет разными цветами в лучах солнца.

Гробницы шаха и его жены.

Тадж-Махал

Арабеска

Коран выступает против художественного изображения людей и животных, поэтому центром мусульманского искусства стала геометрия. Художники использовали всё своё воображение для создания абсолютно нового вида искусства арабески и развития геометрического искусства.

Арабеска – это узор, составленный из нескольких объединённых и переплетённых друг с другом элементов, которые плавно расходились во все стороны. Каждый отдельный элемент был законченным художественным образцом, однако, их переплетение было частью целого узора. Эти художественные композиции чаще всего использовались  для украшения потолков, стен, ковров, мебели и тканей.

Арабеске присущи излюбленные цвета: яркий кобальт, изумрудно-зелёный, красный и желтый. В ней редко встречаются спокойные цвета и градации одного цвета. Каждому тону придается особая светосила и интенсивность. Эти особенности позволяют называть восточный орнамент «музыкой для глаза».

Узор на ковре

Украшенный арабесками свод мечети Лотфулла (Исфахан, Иран)  

Образец керамической черепицы с голубыми узорами Изника во дворце Топкапы (Турция).

Арка с арабесками. Кордовская мечеть.

Арка с арабесками Дворец Альгамбра.

Арабская каллиграфия сформировалась на базе копирования Корана . В странах исламского мира, где изобразительное творчество было ограничено, каллиграфия стала источником богатейших орнаментально-ритмических композиций, которые нередко сочетались с геометрическим или растительным узором

Каллиграфия – это  наиболее почитаемая форма исламского искусства, потому что она связывает язык мусульман и религию ислама

Степень владения каллиграфией была показателем образованности и духовного совершенства человека

Образцы арабской каллиграфии.

Стиль мухаккак

Стиль насх

Стиль сулюс

Стиль куфи.

Каллиграфия широко использовалась в архитектуре и как средство передачи текста, и просто для украшения. Архитекторы порой покрывали целые стены дворцов и мечетей затейливой арабской вязью.

Внутреннее убранство мечети Султана Хасана 

Арабская каллиграфия на пиштаке  Тадж  Махала.

Книжная миниатюра

С XII в. стало развиваться искусство миниатюры, в том числе и книжной.Рукописная книга ценилась в мусульманском обществе как святыня и драгоценность. При всех различиях в художественных приемах и сюжетах книжные иллюстрации той поры имеют и много общего. Условность в изображении места действия и персонажей в миниатюрах сочетается с мастерским владением линией и цветом, множеством деталей. Позы действующих лиц отличаются

выразительностью.Искусство миниатюры распространилось, прежде всего,

в Средней Азии и Индии,

где никогда не было полного запрета

на изображение живых существ .

Известнейшим мастером книжной миниатюры являлся Камалад-дин Бехзад( 15 век)   . Всемирно известны его миниатюры к произведениям Саади, Низами и других авторов.

Миниатюра к книге Саади « Бустан»

Миниатюра к книге Низами « Хамсе»

Средневековая арабская литература

В истории литературы ислама можно выделить существование трех литературных языков: арабский ,затем параллельно с ним литературным языком становится персидский, а в XIII в. появляется третий литературный язык – турецкий. Главным достоинством арабской литературы считалось красноречие, персидской – идейное содержание и остроумие, а турецкой – правдивость и искренность .

Лирика народов арабского Востока

Жанровый состав восточной поэзии многообразен: газели (газали), касыды (лирические песни), бейты (двустишия), дубайти (два бейта), рубаи (четырёхстишия). Лирика, созданная в исламском мире, не имеет аналогов в мировой литературе. Её лучшие произведения прославляют любовь, верность, искренность и свободу чувств. Познакомимся лишь с некоторыми из них.

Фирдоуси, Хаким Абулькасим  (ок. 940-1020 гг.)

Фирдоуси – персидский поэт таджикского происхождения. Наиболее известное произведение – эпопея Шах-намэ, или «Книга царей» созданная на основе мифологии, фольклора, исторических сказаний, летописей и легенд. «Шах-наме» это поэма о борьбе добра со злом, о преданности родине о трудном выборе жизненного пути

Что разум твой о тайне смерти знает?.. Познанья путь завеса преграждает. Стремится мысль к вратам заветным тем... Но дверь не открывалась ни пред кем.

Не ведает живущий, что найдет он Там, где покой навеки обретет он.

Таков закон дворца, где правит зло; То ты в седле, то на тебе седло.

Памятник А.Фирдоуси в Тегеране

АБУАБДУЛЛО РУДАКИ

(860 - 941)

  До нашего времени дошло не более 2000 строк из произведений Рудаки. Сохранившиеся стихи свидетельствуют о его высоком мастерстве во всех поэтических жанрах той эпохи. Он писал торжественные оды, лирические газели, большие дидактические поэмы, сатирические стихи и траурные посвящения. Его оды начинаются с ярких описаний природы, воспевания радостей жизни и любви, разума и знаний, благородства и жизненных невзгод, почитания человека и его труда

С тех пор как существует мирозданье,  Такого нет, кто б не нуждался в знанье.  Какой мы ни возьмем язык и век,  Всегда стремился к знанью человек.  А мудрые, чтоб каждый услыхал их,  Хваленья знанью высекли на скалах.  От знанья в сердце вспыхнет яркий свет,  Оно для тела - как броня от бед.

Как тебе не надоело в каждом ближнем видеть скрягу, Быть слепым и равнодушным к человеческой судьбе! Изгони из сердца жадность, ничего не жди от мира, И тотчас безмерно щедрым мир покажется тебе.

Памятник А. Рудаки в г. Душанбе.

ХАФИЗ ШИРАЗИ (1325-1389)

   Родился в городе Ширазе в незнатной и небогатой семье, упорным трудом получил полное богословское образование и стал «хафизом», т. е. человеком, знающим наизусть весь Коран. В дальнейшем зарабатывал себе на жизнь в основном обрядовым чтением Корана. Литературное творчество не приносило дохода, за исключением пожалования от высоких покровителей, и во многих своих стихах Хафиз говорит о себе, как о «бедном поэте».

Он написал много знаменитых лирических газелей - о любви, красоте природы, дружбе.

Газель Х.Ширази

Аромат ее крова, ветерок, принеси мне И покой, – я ведь болен, – хоть на срок принеси мне! Для души изнуренной дай хоть малость бальзама, С доброй вестью о друге хоть пять строк принеси мне. Взор и сердце в бореньи. С тетивы ее взгляда И от стрелки ресницы хоть намек принеси мне. На чужбине, в разлуке постарел я, – из чаши Сладкой юности, ветер, ты глоток принеси мне. Дай ту чашу пригубить всем понурым, но если Этот будет напиток им не впрок, – принеси мне. Брось о завтрашнем, кравчий, размышлять, – иль охранный За печатями рока ты листок принеси мне. В ночь над плачущим сердцем пел Хафиз неустанно: «Аромат ее крова, ветерок, принеси мне!»

Творчество О.Хайяма - удивительное явление в истории культуры всего человечества. Его стихи до сих пор покоряют своей предельной емкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Он обличал существующие порядки, религиозные догмы и пороки.Хайям любил реальную жизнь и взывал наслаждаться каждым ее мигом. Любое четверостишие Хайяма - это маленькая поэма. Он огранил форму четверостишия, подобно драгоценному камню, утвердил внутренние законы рубаи, и в этой области Хайяму нет равных.

О.Хайям ( 1048-1131 ГГ.)

Рубаи О.Хайяма

На мир - пристанище немногих наших дней

Я долго устремлял пытливый взор очей.

И что ж? Твое лицо светлей, чем светлый месяц;

Чем стройный кипарис, твой чудный стан прямей.

Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,

Кто не помнит утех, не прощает обид,

Пой, покуда у чанга не лопнули струны!

Пей, покуда об камень сосуд не разбит!

Выводы.

Достижения собственной культуры в сочетании с традициями других цивилизаций  помогли арабам добиться огромных успехов. Недаром эпоха существования Арабского халифата, вместе с несколькими последующими веками расцвета общеисламской науки и культуры, именуются в западной историографии  Золотым веком исламской культуры

Литература

Данилова Г.И. Мировая художественная культура. М., 2007.

Каптерева Т.П. Виноградова Н.А. Искусство средневекового Востока М., 1986.

http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/FIRDOUSI_ABDULKASIM.html

http://ru.convdocs.org/docs/index-86549.html

http://islam-today.ru/istoria/mirovaya_musulmanskaya_arxitektura_i_islamskaya_kultura/ http://izbachitalnja.ru/chudesa-sveta/sto-chudes-sveta/mechet-kupol-nad-skaloj

http://www.turkeyforfriends.com/forum/13-6092-1 http://cvetamira.ru/crednevekovoe-iskusstvo-islama

http://www.sunhome.ru/foto/minaret_al-malviya.html

http://enc-dic.com/enc_art/Mechet-1112html

http://readtiger.com/wkp/ru/%D0%9C%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8C_%D1%81%D1%83%D0%BB%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%A5%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0 http://900igr.net/fotografii/religii-i-etika/

Arabo-musulmanskaja-kultura/012-Mechet-Kubbat-as-Sakhra-v-Ierusalime.

htmlhttp://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no=18763&cat_ob_no=12543

http://open.az/razvlechenija/kartinki/print:page,1,114842-10033-arabeska-10033 Html

http:holaspain.ru/arhitektura/sobornaya-mechet-kordovy.html http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/109747/%D0%9C%D0%B8%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%

http://turkey.obnovlenie.ru/places/photos/blue-mosque/400/ http://www.molomo.ru/inquiry/large_mosque.htm

l

http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no=18757&cat_ob_no=12543

http://mudrageli.ru/literature/258-rudaki.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%E0%E1%F1%EA%E8%E9_%F5%E0%EB%E8%F4%E0%F2 http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0

http://turtella.ru/Spain/Kordova/dostoprimechatelnosti/d232

htmlhttp://prensaturistica.ru/?page_id=465

http://newsinphoto.ru/wp-content/uploads/2011/03/Suleymaniye-Mosque-in-Istanbul-Turkey-11.jpg

http://mmm-1.ucoz.de/blog/omar_khajjam_citaty_info_citaty_i_aforizmy/2013-05-23-14-http://www.liveinternet.ru/tags/%C4.+%D0%F3%EC%E8+%EF%F0%E8%F2%F7%E0./

http://restinworld.ru/stories/tajikistan/18438/1.html

http://www.webpark.az/2010/11/29/abu-l-kasim-firdousi-aforizmy.htm

http://abook-club.ru/forum/index.php?showtopic=38775

http://arx.novosibdom.ru/node/1615-кордова

http://www.anypics.ru/download/297/1280x1024/ -

htpt://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%BD_%D0%91%D0%B5%D1%85%D0%B7%D0%B0%D0%

http://www.sattor.com/russian/Rudaki.htm

http://miro101.ru/index.php/10-klass/83-iskusstvo-islama/382-islamskaya-arkhitektura