Роль эпиграфа в выражении авторской позиции.

«Мой современный урок»

Сценарий урока литературы.

Предварительно класс был разделён на 2 группы:

1группа – «Литературоведы», 2 группа – «Историки».

2.С учащимися была проведена видеоконференция на платформе «Zoom» по творчеству карельского писателя А.В.Костюнина. Ссылка внесена в электронный дневник в домашнее задание, некоторым учащимся отправлена через электронную почту.

Видеоконференция сохранена на Яндекс. Диске: https://yadi.sk/d/kDoh-G2kZ6ryZg

--Домашнее задание перед уроком: посмотреть видеоролик – толкование Главы 27:1-5 «Евангелия от Матфея». Читает протоиерей Олег Стеняев богослов, библеист, миссионер и проповедник http://www.youtube.com/watch?v=2XZLs3FpkkE

Модель смешанного обучения: «Перевёрнутый класс».

Ссылка для просмотра видеофайла урока на Яндекс. Диске: https://yadi.sk/d/dgMZ_r91fB7DFA

Тема. Роль эпиграфа в выражении авторской позиции в рассказе А.В.Костюнина «Рукавичка». (Урок-исследование).

Цель.

1.Проанализировать эпиграф к рассказу «Рукавичка», взятый из Библии, и выявить связь между произведением и Библией.

Задачи.

Дидактические.

1.Развивать и обогащать речь обучающихся.

Развивающие.

1.Формировать навыки исследовательской работы с текстом.

Воспитательные.

1.Воспитывать чувство любви и уважения к людям.

Оборудование:

мультимедийный проектор, компьютер,

-распечатанный рассказ А.Костюнина «Рукавичка»

-литературоведческий словарь;

-таблица, где указаны строки из 27(1-5) глав «Евангелия от Матфея», соответствие из произведения, выводы;

-презентация к уроку «Роль эпиграфа в выражении авторской позиции в рассказе» А.В.Костюнина.

Используемые технологии:

-личностно-ориентированная;

- проблемно-поисковая

1.Актуализация знаний.

Уважаемые девятиклассники, предлагаю вам сегодня на уроке продолжить знакомиться с произведениями карельского писателя Александра Викторовича Костюнина. Вы познакомились с его творчеством через видеоконференцию и прочитали уже несколько его произведений.

- Что такое эпиграф? ( Группа литературоведов).

-Что вы знаете из истории возникновения эпиграфа? (Группа историков).

-Что такое Библия? ( Группа литературоведов).

-Есть ли опыт обращения русских писателей к Библии? (Группа литературоведов).

2.Мотивация.

Учитель: «Вся русская литературная классика, от древности до современности, связана с Книгой книг, опирается на ее истины и заветы, нравственные и художественные ценности, соотносит с нею свои идеалы, приводит ее речения, притчи, легенды... Эта связь не всегда очевидна, но открывается в пристальном, отзывчивом чтении и вносит как бы новое измерение в «художественную вселенную», созидаемую словесным искусством». По мнению исследователей, роль Библии в современном обществе возросла. Многие люди, например, чтобы получить ответы на свои вопросы, узнать, как правильно им поступить в сложившейся ситуации обращаются к Евангелию. Вы, я думаю, заметили, что рассказ А.Костюнина «Рукавичка» предваряет эпиграф.

-Откуда взят этот эпиграф?

3.Создание проблемной ситуации.

-Как вы считаете, на первый взгляд,есть ли связь между эпиграфом и произведением А.Костюнина «Рукавичка»?

4.Определение темы исследования. Выдвижение гипотезы.

Учитель. Предположим, что отрывок из Библии не связан с произведением, на первый взгляд.

--Зачем же А. Костюнин его поместил перед рассказом? Есть ли связь?

-Попытаемся сегодня это выяснить, доказать или опровергнуть гипотезу.

5.Проверка гипотезы. Внетекстовая связь двух произведений. (Рассказ А.Костюнина «Рукавичка» и Библия).

1.Учитель читает весь эпиграф к рассказу. (Презентация).

2.Самостоятельная работа. У всех на столах лежат листы с распечатанной таблицей. (Приложение).

Учитель.

-Прочитайте главу из Евангелия и попробуйте найти соответствие в рассказе А.Костюнина. Сделайте вывод.

Учащиеся работают с таблицей.

6.Интерпретация полученных данных.

1ученик.

Мф.27:1. Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти:

Соответствие в произведении.

«Сейчас трясли Юрку Гурова. Наши дома стояли рядом. Юрка был из большой семьи, кроме него ещё три брата и две младшие сестры. Отец у него крепко пил, и Юрка частенько, по-соседски, спасался у нас.»

Вывод1.Ученик Иисуса предаёт своего учителя, т.к. завидовал ему. Юрка рос в большой семье, и когда он увидел такую красивую рукавичку, ему, наверное, тоже захотелось такую. Он и украл рукавичку. Носить её было невозможно. Может быть , Юрка впервые увидел такую красивую вещь. «Мы, нетерпеливо перегибаясь через чужую голову, разглядывали это чудо с завистью, пока оно на соседней парте, и с удовольствием, сколь можно дольше, на полных правах рассматривали диковинку, когда она попадала нам в руки….».Юрка отличался от всех тем, что детство у него было трудное. Наш рассказчик знал об этом лучше всех.

2ученик.

Мф.27:2. и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. Соответствие в произведении.«…Юркины губы мелко дрожали. Он старался не смотреть на нас. Класс напряжённо молчал.»

«Вор» – раскалённым тавром было навеки поставлено деревней на нём и на всей его семье. Можно смело сказать, что восемь школьных лет обернулись для него тюремным сроком.

Он стал изгоем….»

«…Он был всегда один. Юрку не били. Его по-человечески унижали...»

«…Я не отставал от других. Биологическая потребность возвыситься над слабым брала верх….»

«…В совхозном гараже мы распили две бутылки прямо из горлышка. Стоя. Кусок чёрствого ржаного хлеба был один на всех. Мы пили за победу над злом….».

Вывод 2: рассказчик во второй раз предает Юрку. Он не захотел разобраться, почему Юрка оказался в этой компании. Не был совершен справедливый суд. Как и в детстве Юрка испытал страшные минуты позора. Несколько лет он считался вором. Это клеймо ему поставили в школе. Я думаю, что рассказчику можно было еще исправить ситуацию, но он этого не сделал. Как он сам говорил, «… Биологическая потребность возвыситься над слабым брала верх….».

3 ученик.

Мф.27:3. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам…

Соответствие в произведении.

«…Я этим же вечером уехал в город, а наутро из деревни позвонили: Юра Гуров у себя в сарае повесился…»

«…Если бы не этот звонок, я бы, наверное, так и не вспомнил про синюю рукавичку...»

«….Повседневные заботы, реже радости полупрозрачной дымкой затягивают детство. Годы наслаиваются как-то незаметно, точно древесные кольца. С каждым новым слоем вроде бы ничего не меняется, а разглядеть глубь труднее. И только причудливым капом на гладком стволе памяти, ядовитым грибом или лечебной чагой выступают из прошлого лица, события, символы…».

Вывод 3: рассказчик забыл про свое первое предательство. И только смерть Юрки заставила рассказчика задуматься над своими проступками. Иуду также стала «грызть» совесть после того как Иисуса осудили.

4 ученик.

Мф.27:4.говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам.

Соответствие в произведении.

Чудодейственным образом отчётливо, как наяву, я увидел плачущего Юрку, маленького, беззащитного, с трясущимися губами, переступающего босыми ножонками на холодном полу…

Его жалобное: «Миня эн тийе! Миня эн тийе! Миня эн тийе!» – оглушило меня.

Я остро, до боли, вспомнил библейский сюжет: Иисус не просто от начала знал, кто предаст Его. Только когда Наставник, обмакнув кусок хлеба в вино, подал Иуде, только «после сего куска и вошёл в Иуду сатана». На профессиональном милицейском жаргоне это называется «подстава…».

Вывод 4: судьи Иисуса оказались равнодушны к нему. Иуда это понимает, но назад дороги нет. Не оказалось этой дороги назад и у нашего главного героя. Наступает самый страшный суд – самосуд — незаконная расправа с действительным или предполагаемым преступником, без обращения к государственным органам. Самосуд отличается от обычной мести тем, что при мести расправу над обидчиком осуществляет сама жертва или близкие ей люди, самосуд же могут учинить и посторонние, стремясь таким образом обеспечить справедливость в их понимании и предотвратить потенциальную угрозу интересам общества.

5 ученик.

Мф.27:5.И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.

Соответствие в произведении.

Юрка, Юрка… твоя судьба для меня – укор… И чувство вины растёт.

Что-то провернулось в моей душе. Заныло.

Но заглушать эту боль я почему-то не хочу…

Вывод 5: Юрка не выдержал позора – повесился. Наш рассказчик осознал свое предательство и наказал себе тем, что он будет помнить об этом всю оставшуюся жизнь, а это еще страшнее, чем самоубийство Юрки.

7.Применение новых знаний в учебной деятельности. «Роль друга в жизни человека» и её анализ.

Учитель.

-Я провела среди вас анкету «Роль друга в жизни человека» во время видеоконференции. (Вопросы в приложении).

Результаты на слайде.

Вывод : у большинства есть друг, и это радует. Радует и то, что дружба строится на доверии и поддержке. Очень важно, что ценятся такие нравственные качества, как: честность, преданность, смелость. Но меня насторожили ответы на вопрос: «Можете ли вы выступить перед всеми против друга, если тот не прав?» Лишь 30% могут выступить против друга. Для 70% учащихся я составила памятку из пословиц, т.к. в пословице – заключена народная мудрость, проверенная веками.

Памятка настоящему другу.

1.Друзья прямые – что братья родные. (Прямые –откровенные, правдивые).

2.Дружба крепка не лестью, а правдой и честью.

3.Друг спорит, а недруг поддакивает.

4.Не тот друг, кто потакает, а тот, кто помогает.

(Потакать – содействовать, не препятствовать в чём-либо дурном, достойном осуждения).

5.Друг до поры – тот же недруг.

6. Не тот друг, кто лестно мажет, а тот, кто правду скажет.

8.Рефлексия. Подведение итогов урока.

-В чём сегодня, ребята, вы убедились?

-Какие нравственные проблемы поднимает писатель-современник?

-Служит ли эпиграф для выражения авторской позиции?

1.Эпиграф в произведении А.Костюнина, на наш взгляд, тесно связан с произведением. Мы доказали, что он помог выразить авторскую позицию.

2.Мы ещё раз убеждаемся в том, что те нравственные проблемы, с которыми сталкиваются библейские герои, как: предательство, раскаяние, являются актуальными для любого человека, в какое бы время он ни жил.

3.Мы доказали, что эпиграф только внешне автономная, независимая цитата. Он выполняет огромную роль в произведении: активизирует мыслительную деятельность, творческие способности, приобщает к авторской позиции, обогащает авторскую культуру.

-О чём заставил задуматься вас рассказ А.Костюнина?

1.Рассказ А. Костюнина "Рукавичка" заставил меня задуматься о человеческих взаимоотношениях, о важности дружбы и поддержки, которую дают близкие тебе люди. Согласно русской пословице: "Друзья познаются в беде", но, к сожалению, не каждая дружба может выдержать испытания, которые встречаются на жизненном пути.

2.Очень сложно найти верного и честного друга, сложно понять: действительно ли это тот самый человек, но еще сложнее сохранить и пронести эту дружбу через время. Я считаю, что дружба может сделать человека лучше, добрее, честнее, преданнее. В своем рассказе А. Костюнин затронул эту тему. Он рассказал нам о двух мальчишка, которые были соседями, Юрка находил приют у нашего рассказчика, они учились в одном классе. Но в один день их разлучил неприятный случай, который произошел с Юркой, оказались они по разные стороны.

3.Я считаю дружеские отношения одной из вечных ценностей человечества, которыми нужно дорожить. Беречь дружбу стоит учиться с малых лет. И такие рассказы будут помогать детям, только начинающим свой жизненный путь, ценить своих друзей.

4.Рассказ "Рукавичка" очень интересен, поэтому может завлечь как взрослого, так и ребенка. Это один из тех рассказов, которые стоит прочитать несколько раз, чтобы понять ту идею, которую хотел донести до своих читателей автор. С каждым чтением рассказ нравился мне все больше, становился понятней скрытый смысл, раскрывались причины поступков героев. Эта история оставила во мне сильное впечатление, и я обязательно буду советовать всем познакомиться с творчеством А. Костюнина.

Учитель. Итак, эпиграф служит мостиком, или, по меткому сравнению С.Д.Кржижановского, «знаком связи новой культуры со старой, символом международного общения разноязычных литератур, а также преемственности сменяющих друг друга литературных поколений».

9.Домашнее задание.

-Прочитать рассказ А.Костюнина «Поводырь».

Приложение.

Анкета «Роль друга в жизни человека» и её анализ.

1.Есть ли у тебя друг?

2.Если да, то почему ты считаешь его своим другом?

3.Какие черты характера, качества друга ты больше всего ценишь?

-честность

-преданность

-интеллектуальность

-смелость

4. Готов ли твой друг ради тебя на любые поступки?

5 . Какие проступки ты не смог бы простить другу?

-предательство

-ложь

-опоздание

6. А какие проступки смог бы простить?

-предательство

-ложь

-опоздание

7. Всегда ли ты говоришь другу правду?

8. Можешь ли перед всеми выступить против друга, если тот неправ?

9. Помогает ли тебе дружба в жизни, учебе?

10. Может ли дружба сделать человека лучше, избавить его от недостатков?

2.Таблица до заполнения.

8