Получите свидетельство
Вход
Цель: систематизация и усвоение знаний, высокий уровень обобщения и анализа
Задачи урока :
1. Способствовать формированию представлений о творчестве акынов-жырау, раскрыть их историческое значение. Продолжить ознакомление обучающихся с развитием музыкального искусства казахского народа,
2. Развивать способность к творческому мышлению и самостоятельной деятельности, закрепить умение работать в группах. Совершенствовать навыки работы с историческими источниками, научить делать сравнительный анализ.
3. Воспитывать чувства коллективизма и взаимопонимания, активность гражданских позиций, формировать бережное отношение к наследию прошлого, умение применять полученные знания в жизни.
Тип урока : комбинированный
Методы: словесный, самоконтроля, наглядный, частично- поисковый
Формы работы: работа в группах,
Оборудование, портреты жырау, презентация, музыкальное сопровождение, рисунки музыкальных инструментов, тестовые задания.
ХОД УРОКА.
I. Организационный момент:
«Качество духовное, вот что главное в человеческой жизни. Живая душа и отзывчивое сердце должны вести человека, тогда и труд его и достаток обретают смысл». Абай.
Сегодня мы продолжаем знакомство с казахскими национальными инструментами, с их разнообразием, прослушаем мелодичные красивые звуки и казахскими инструментами. Познакомимся с творчеством легендарных жырау. Я прошу вас серьезно отнестись к этой теме, так как вопросы данного урока вынесены на итоговую аттестацию.
II. Актуализация знаний, умений навыков:
Письменно: домашнее задание
1. Открытые тесты
Свадебный головной убор девушки, украшенный драгоценными камнями и орнаментом. (саукеле).
Кочевники - скотоводы верили, что у каждого вида скота свой хранитель. Укажите хранителя коровы. (Зенги- баба)
Среди казахов сохранился обычай, когда злой дух изгоняют огнем. Укажите его (отпен аластау).
Принятие на постой разных знатных лиц, следующих по службе людей (джамалга).
Профессионалы – вычислители, занимавшиеся эмпирической метеорологией и счетом времени (есепчи)
2. В пустующей колонке укажите название архитектурного памятника культуры
3. Дополни предложение:
1. Кошма с узорчатой аппликацией называется _текемет______. 2. Казахский язык как самостоятельный сформировался в XV___ веке. 3. В период Золотой Орды и Белой Орды как официальный литературный язык употреблялся _кыпчакский________ язык. 4. Исторические произведения на казахском языке стали появляться в XVI-XVII______ веках. 5. Изучая в течение, многих лет погодные изменения и систематизировав этот опыт, казахи создали народный календарь.
4. Закрытые тесты
Что такое «Жеты- Жаргы»-
а) основной закон государства XIII в.
в) Обычное право казахов в XIII в.
г) Основной закон государства в XVI в.
д) Обычное право казахов в XV в.
е) все перечисленное
Муххамед Хайдар Дулати является автором труда:
а) «Тарих-и- Рашиди» в) «Сборник летописей» с) «Шынгыснаме»
д) «Хроника» е) «Тарих-и-абулхайр-хани»
Где находится мавзолей Ахмеда Ясави, проповедника исламской религии в Казахстане:
а) Туркестане в) Таразе с) Отраре д) Сузаке Е) Сауране
Назовите одного из знаменитых людей в Дешт-и-Кыпчаке в XV веке.
а) Асан-Кайгы в) Бухажырау с) Аль-Фараби д) Ахмед Ясави е) Махмуд Кашгари
Свод обычного права у монголов назывался :
а) адат в) шариат с) Жеты- Жаргы д) Яса е) Светлый путь
Самоконтроль:
Устно:
На доске прикреплены слова, найти пару
1. Выбрать пару:
1. Кадыргали Жалаири – «Сборник летописей»
2. Муххамед Хайдар Дулати – «Тарих и Рашиди»
3. Утемис Ходжи – «Шынгыснаме»
4. Шах Махмуд Чорас - «Хроника»
5. Юсуф Баласагуни - «Кутадгу билик »
6. Хан Тауке « Жеты жаргы»
7. Махмуд Кашгари - «Диуани лугат ат-тюрк»
Проверка, правильно ли подобрали пару.
- А теперь я усложняю задание, нам необходимо сформировать группы:
- Ответьте мне на вопрос, почему так сформированы группы?
- Займите свои места, согласно сформированным группам.
- Каждая группа, выбирает дежурного командира, который будет координировать действия всей группы.
Выбор группы:
Пословицы о Родине:
1. Отан – елдің анасы Ел – ердің анасы. Родина – мать народу, народ – мать джигиту.
2. Отанды сүю – от басынан басталады. Любовь к Родине у семейного очага зарождается.
Пословицы про семью
1. Жақсы әке - жаман балаға қырық жылдық ризық
Добрая слава отца сорок лет служит непутевому сыну.
2. Құртақандай торғай да, Өз ұясын қорғайды.
Маленький воробей и тот свое гнездо оберегает.
Пословицы о труде:
1. Бақыт кілті – еңбекте. Ключ к счастью – в труде.
2. Сөз- сабан, іс-дән. Слово- солома, дело – зерно.
3. Көп көрген –нұсқа,көп істеген-ұста. Кто много видел мудрец, кто много работал, тот кузнец.
III. Формирование новых навыков:
Работа по учебнику:
1. Прочитать абзац параграфа;
2. Подготовить ответ, кого в казахском обществе называли «Жырау»;
3. В чем особенность исполнения произведений жырау;
4. На каких музыкальных инструментах жырау исполняли свои музыкальные произведения.
5. Назовите какие музыкальные инструменты казахского народа вы знаете?
Музыкальное искусство, музыкальные инструменты В настоящее время известно более 50-ти видов казахских музыкальных инструментов. Каждый инструмент имеет свойственное только ему звучание и традиционные приемы исполнения. Для изготовления музыкальных инструментов использовались: дерево, камыш, тростник, кожа, кости, рога, конский волос.
IV. Работа в группах: опережающее задание:
1 группа: СТРУННЫЕ: Домбра - наиболее широко распространенный в народе инструмент, изготовленный из цельного дерева, чаще всего двухструнный. Существуют два приема игры на домбре: путем удара по струнам всеми пальцами рук и пощипывания струн; Кобыз - древний казахский смычковый, струнный музыкальный инструмент. Изготавливается из цельного дерева и имеет форму ковша; Жетиген - музыкальный инструмент, имеющий вытянутый прямоугольный деревянный корпус с семью струнами из конского волоса. В настоящее время используется как солирующий и аккомпанирующий инструмент в народных оркестрах и ансамблях;
2 группа: ДУХОВЫЕ:
Керней Камышовые и роговые сырнаи Сыбызгы - широко распространенный инструмент в народном быту. Изготавливается из камыша, дерева, реже из металла, в виде двух деревянных желобков, скрепляемых нитью полыми сторонами; Адырна - древний казахский духовой инструмент. Обладает сильным звуком. В старину использовался во время боевых походов, а также в дни охоты для привлечения внимания птиц, зверей, имитируя их голоса;
Язычковые:
Шанкобыз - разновидность варгана, одного из древнейших музыкальных инструментов. При игре шанкобыз прижимают к зубам или к губам, ротовая полость служит резонатором. Изменение артикуляции рта даёт возможность менять тембр инструмента;
3 группа: УДАРНЫЕ: Дангыра - представляет собой обод, обтянутый с одной стороны кожей, на внутренней поверхности которого прикреплены металлические подвески, издающие при ударе по коже и при движении дополнительный шумовой эффект;
Дауылпаз - имеет деревянный котлообразный корпус, обтянутый с двух сторон кожей. Игра производится ударами руки или плети. Использовался в качестве военного сигнального и шумового охотничьего инструмента; Дабыл - представляет собой деревянный обруч, обтянутый с двух сторон кожей. Сбоку на ободе имеется ручка или кожаный ремешок. Удары производятся руками или деревянными палками. Предназначался для подачи сигналов и имел различные размеры, вплоть до больших батальных с очень громким звуком;
Асатаяк - казахский народный шумовой музыкальный инструмент. Атрибут шаманских инициаций. Представляет собой деревянный жезл высотой более одного метра. В верхней части имеется головка, на которую подвешиваются металлические подвески различной формы, издающие при движении шум.
- Сейчас мы с вами прослушаем, как звучат казахские музыкальные инструменты.
V. Просмотр презентации: «Казахские музыкальные инструменты»
VI. Рефлексия: Определить названия инструментов:
VII. Опережающее задание: фотография жырау, сообщение: фотографии и сообщения о них, вывесить на доску.
Бухар- жырау
Доспамбет – жырау
Жиембет- жырау
VIII. Самостоятельная работа в парах: «Люди и события». Составь исторический портрет жырау. Рабочая тетрадь 7 класс стр.
Взаимопроверка
IХ. Физминутка: Вам ребята, необходимо отдохнуть, сейчас мы проведем небольшую разминку: «Кiрпкi кора-жорга»
Х. Знакомство с творчеством Доспамбет – жырау и Жиембет-жырау.
1. Прослушивание стихотворения «О, край мой милый, Ак- жаик»,
4. Прослушивание музыкального произведения на кобызе посвященное Доспамбету жырау
IX. Проверка усвоения знаний:
Каждой группе четыре варианта вопросов, каждому участнику отдельный вариант.
Самопроверка.
Разноуровневое домашнее задание. Заранее подготовлено на листочках.
Х. Выставление оценок.
Группам выставить оценки за работу на уроке каждому учащемуся, командирам озвучить выставленные оценки.
XI. Рефлексия: «Градусник»- лист в клеточку, напротив своей фамилии, каждый обучающийся цветным стикером отмечает:
Оранжевый - восторженное, активное настроение.
Розовый – радостное настроение.
Зеленый – спокойное, ровное настроение.
Голубой – грустное, печальное настроение. Спасибо за урок!
Весь материал – смотрите документ.
Урок истории "Творчество акынов-жырау, народных певцов и композиторов" (89 КB)
0
2608
323
Нравится
0
