В научной среде не утихают споры о происхождении слова «русь». Существует несколько концепций происхождения этого термина: днепро-киевская концепция выводит слово «русь» от названия реки Рось, впадающей в Днепр южнее Киева; южно-балтийская – от названия реки Неман – Руса; азово-причерноморская – от названия аланских кланов русх-асам; норманнская – от финского «руотси», что означает «Швеция». Далее вы подробнее узнаете о других дискуссиях по вопросам происхождения Древнерусского государства.
Вопросы занятия: Возникновение государственности у восточных славян. Князья и дружина. Вечевые порядки. Принятие христианства. Категории населения. «Русская правда». Международные связи Древней Руси.
В IX веке в Восточной Европе возникло Древнерусское государство, в состав которого вошли племена восточных славян.
Государство – это особая организация общества, объединённого общими социальными, культурными интересами, занимающая определённую территорию, имеющая собственную систему управления, систему безопасности и обладающая внутренним и внешним суверенитетом.
Следует отметить, что среди историков существует две основные концепции возникновения Древнерусского государства – классовая и договорная.
Согласно классовой концепции, в процессе распада родовых отношений в восточнославянском обществе появляется имущественное неравенство и социальная дифференциация. Общество уже не могло существовать, опираясь только на кровнородственные связи, обычаи и традиции. Поэтому регулятором социальных отношений выступает возвысившаяся над обществом публичная власть.
В итоге формируется государство, функцией которого, кроме регулирования общественных отношений, стала защита территории и населения от внешней опасности. Согласно договорной концепции, государство у восточных славян возникло в результате договора между людьми.
То есть в результате длительного естественно-исторического развития общество пришло к тому, чтобы добровольно передать часть своих прав специальному органу, созданному для защиты населения и общественного порядка.
Большинство современных историков придерживаются мнения, что первые предгосударственные образования у восточных славян начинают формироваться уже на рубеже VIII–IX веков.
В это время возникает два крупных союза славянских племён: союз полян с центром в Киеве в Среднем Поднепровье, а также союз словен, кривичей и финно-угорских племён с центром в Новгороде на Северо-Западных землях.
Однако о пути формирования самого Древнерусского государства среди историков нет единого мнения. Так, существует три основных теории возникновения государства у восточных славян: норманнская, антинорманнская (славянская), центристская.
Норманнская теория возникла ещё во второй четверти XVIII века на основе легенды из «Повести временных лет», которая написана в XII веке монахом Киево-Печерского Нестором и является основным источником по раннему периоду истории Руси.
Согласно этой летописи именно племена Северо-Западных земель (кривичи, словене и чудь) призвали на княжение варягов (норманнов) из-за моря, чтобы те помогли им преодолеть возникшие между ними междоусобицы.
В итоге на территорию новгородских земель пришли варяги, или народ русь, которых возглавляли три брата – Рюрик, Трувор и Синеус. Они стали княжить, соответственно, в Новгороде, Изборске, Белоозере. А дружинники Рюрика Аскольд и Дир осели в Киеве и княжили там. С 862 года после смерти братьев Рюрик в новгородских землях правил один.
Перед смертью Рюрик передал власть своему дружиннику Олегу, который с сыном Рюрика Игорем отправился на Юг. Там он убил Аскольда и Дира. С 882 года он сам стал править в Киеве, позже объединив под своей властью Киев и Новгород.
Исходя из этой легенды, учёные-норманисты (Готлиб Байер, Герхард Миллер, Август Шлёцер) вывели теорию, что государство у восточных славян создали пришлые скандинавы.
В противовес норманистам в русской науке возник крайний антинорманизм. Историки-антинорманисты (Михаил Ломоносов, Дмитрий Иловайский) отрицали роль скандинавов в образовании Древнерусского государства и призвание их на княжение. Они считали, что варяги-русь – славянский или какой-то другой нескандинавский народ с восточного или южного берега Балтийского моря.
Большинство современных историков, среди которых Андрей Юрганов и Леонид Кацва, не вдаются в крайности и придерживаются центристской точки зрения.
Они считают, что Древнерусское государство возникло в результате закономерного развития восточнославянского общества, но при участии варягов. Исходя из этой точки зрения, норманны были призваны как нейтральная сила, способная прекратить усобицы, именно на княжение. Следовательно, восточные славяне не получали государственность извне, эта форма власти у них уже существовала.
Подавляющая часть современных российских авторов признаёт, что первыми общерусскими князьями действительно были варяги. Однако дискуссия о том, были варяги скандинавами или западными славянами, жившими на южном побережье Балтийского моря, всё ещё продолжается.
Тем не менее точкой отсчёта Древнерусского государства считается именно момент объединения Киева и Новгорода под властью Олега в 882 году, которое, согласно летописи, продолжалось до 912 года.
После объединения киевских и новгородских земель князь Олег подчинил себе племена древлян, северян и радимичей, а также упрочил внешнеполитическое положение нового государства, столицей которого сделал Киев.
Древняя Русь по своей сути являлась раннефеодальной монархией.
Феодализм – это такая система общественных отношений, для которой характерно сочетание крупной земельной собственности (вотчины) и мелкого крестьянского владения.
Главой государства был киевский князь. Он был военным предводителем, законодателем и верховным судьёй. Власть князя опиралась на дружину, с которой он советовался, например, по поводу участия в военных походах либо других мероприятиях.
Дружина – первоначально княжеское войско, формировавшееся на добровольных началах и имевшее права самоуправления. Являлась привилегированным сословием.
Дружина делилась на старшую и младшую. Старшая дружина была представлена боярами (военные профессионалы, представители высшего слоя древнерусской знати) и «мужами» (представители местной родоплеменной знати).
Младшая дружина была представлена отроками, детскими и милостниками. Отроки ведали княжеским хозяйством и находились в личном услужении, детские были слугами из свободных людей, а милостники – военными слугами.
С формированием к концу X века структуры единого государства развивается централизованный аппарат управления. Должностными лицами государственной администрации стали представители дружинной знати.
Из представителей наиболее авторитетной верхушки старших дружинников при князе формировался совет – Дума. Дума участвовала в формировании основ государственно-политической и экономической жизни.
И бояре, и «мужи» занимали высшие военные и гражданские должности – посадника, воеводы, тысяцкого. Они же были советниками князя и наиболее влиятельной составляющей веча.
Вече – от старославянского «вет» – совет, орган государственного самоуправления на Руси.
Однако само понятие «вече» в период существования Древнерусского государства использовалось для того, чтобы обозначать любые собрания людей, как официальные, так и неофициальные. Например, люди могли стихийно собираться на рыночных площадях для решения тех или иных вопросов.
Различные точки зрения существуют по поводу характера социально-экономических отношений в Древнерусском государстве. Это вызвано недостатком полностью надёжных исторических источников.
Основным источником по вопросам социальной и экономической жизни является «Русская правда». Это древнейший памятник русского законодательства.
«Русская Правда» делится на «Краткую Правду», написанную в XI веке, и «Пространную Правду», написанную в 12 веке. «Краткая Правда» состоит из «Правды Ярослава» и «Правды Ярославичей».
Согласно этому сборнику законов, большую часть населения Древнерусского государства составляли свободные общинники. Их зависимость ограничивалась выплатой дани, которая выплачивалась либо со всей общины, либо подворно.
Община у славян называлась вервью. В X–XI веках она была уже не родовой, а соседской.
В Древнерусском государстве существовало и несколько категорий зависимого населения. Среди них: рядовичи – работавшие по договору («ряду»); закупы, которые имели своё хозяйство, но отрабатывали долг – «купу» (после выплаты долга закупы могли освободиться от зависимости); челядь – рабы-военнопленные, домашние слуги; холопы – рабы из местного населения; смерды.
Следует отметить, что значение термина «смерды» всё ещё не выяснено. Есть версия, что так называли жителей недавно присоединённых территорий, обложенных повышенной данью. Некоторые считают, что к смердам причисляли всех земледельцев, как зависимых, так и свободных.
Большую роль в развитии Древнерусского государства сыграло Крещение Руси князем Владимиром в 988 году.
Принятие христианства способствовало укреплению как самого государства, так и власти киевского князя, повысило международный авторитет Руси. Кроме этого, принятие христианства способствовало приобщению к византийской культуре.
Появилась письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. С принятием христианства изменились нравы и мораль древнерусского общества. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с торговлей людьми, стремилась ограничить рабство.
Одной из главных функций киевских князей было осуществление внешней политики, важнейшими направлениями которой были южное, восточное, западное.
Южное направление проявилось в отношениях с Византией, политическим и культурным центром Восточной и Южной Европы; восточное – отношения с Хазарским каганатом и кочевниками; западное – отношения со странами Западной и Северной Европы.
Давайте подробнее остановимся на киевских князьях второй половины IX–X веков и их внешней политике.
Отношения с Византией при первых киевских князьях проявлялись в двух аспектах – в торговле по пути «из варяг в греки», а также в периодических набегах дружины на берега империи.
В 907 году успешный военный поход на Константинополь совершил князь Олег. Его итогом стали выгодные для Руси мирные договоры с Византией (907 и 911 годов).
После смерти Олега власть в Киеве перешла к сыну Рюрика Игорю. Он расширил границы Древнерусского государства, подчинив племя уличей и способствовав основанию русских поселений на Таманском полуострове.
Он же отразил набеги кочевников-печенегов и организовал военные походы против Византии. Поход 941 года закончился неудачей, поход 944 года – заключением взаимовыгодного договора.
После смерти князя Игоря Древнерусским государством правила его жена Ольга (во время малолетства сына Святослава и его военных походов).
Ольга впервые установила порядок сбора дани. Она ввела уроки – точные размеры дани и погосты – места сбора дани.
В 957 году княгиня посетила Византию и приняла там христианство под именем Елена, а в 968 году она руководила защитой Киева от печенегов.
Сын Игоря и Ольги Святослав правил Древнерусским государством в 962–972 годах. Он был инициатором и руководителем многих военных походов.
Так, в 965 году он разгромил Хазарский каганат, в 968–971 годах вёл войны с Византией, которые закончились договором 971 года. Кроме этого, Святослав совершал походы в Дунайскую Булгарию и вёл борьбу с печенегами, которыми и был убит на днепровских порогах в 972 году.
После смерти великого князя разгорелась борьба за власть между его сыновьями – Ярополком, Олегом и Владимиром. Победителем из междоусобицы вышел Владимир.
Первые годы его правления отмечены военными победами и грандиозными задумками.
При нём границы Древнерусского государства были укреплены по речным рубежам, отделявшим Русь от степей. Это затруднило печенегам набеги и позволило расширить территорию Руси.
В результате Крещения Руси при Владимире I произошла окончательная нормализация отношений с Византией.
Принятие христианства также способствовало активному развитию отношений с европейскими странами в конце X–XI веках. Начали заключаться династические браки.
В X–XI веках киевские князья также воевали с польскими и литовскими племенами. Русь начала утверждаться в Прибалтике, где князь Ярослав Мудрый основал город Юрьев.
Таким образом, объединение восточнославянских племён в единое государство стало закономерным итогом развития восточных славян.
Датой образования Древнерусского государства считается 882 год, когда князь Олег объединил киевские и новгородские земли.
Среди историков нет единого мнения о путях возникновения Древнерусского государства.
Древняя Русь была раннефеодальным государством, существовавшим как единое целое в X–XII веках.
Главным источником сведений о социальных отношениях в Древней Руси является «Русская Правда».
Княгиня Ольга была первой из правителей Руси, кто принял христианство.
Важнейшим шагом в правление Владимира Великого стало Крещение Руси.
Первые киевские князья осуществляли активную внешнюю политику, постепенно расширяя свою территорию, ведя войны и заключая торговые и дипломатические соглашения с соседями.