«Гроза двенадцатого года» (по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)

Сегодня на уроке мы:

–     Узнаем, с чем сравнивал Лев Николаевич Толстой освободительную войну.

–     Поговорим о философии войны.

–     Попытаемся понять причины побед и поражений русской армии с точки зрения Льва Николаевича Толстого.

Рассуждая о личности и творчестве Льва Николаевича Толстого, мы обращали внимание на то, что Толстой – писатель и философ.

В конце жизни он сокрушался, что публика ценит его художественные произведения, а не философские труды. Именно философия была для него на первом месте. А свои знаменитые романы Толстой пренебрежительно называл многословной дребеденью.

Тем не менее, роман «Война и мир» можно назвать философским исследованием законов жизни. Толстой не просто ищет в романе ответ на вечные вопросы человечества о смысле жизни, счастье, предназначении человека и так далее. Толстой исследует более глобальные проблемы. Его интересуют законы, по которым существует мир. Писатель пытается понять закономерности исторических процессов.

Например, причины возникновения войн. Толстой был убеждён, что воля одного человека не способна заставить миллионы людей идти на смерть и совершать убийства. Потому что это противно природе человека. «Зачем миллионы людей убивали друг друга, тогда как с сотворения мира известно, что это и физически, и нравственно дурно?» ‒ задаёт вопрос писатель в статье «Несколько слов по поводу книги “Война и мир”».

Толстой приходит к выводу, что «это так неизбежно было нужно, что, исполняя это, люди исполняли тот стихийный, зоологический закон, который исполняют пчелы, истребляя друг друга к осени, по которому самцы животных истребляют друг друга».

Ещё один вопрос, над которым размышляет писатель в романе – причины побед и поражений армии. Например, в европейской кампании против Наполеона и в Отечественной войне 1812 года сражались русские и французы. Почему в первый раз русская армия потерпела поражение, а второй раз одержала победу?

Как мы уже говорили на прошлых уроках, Толстой был уверен, что победа зависит не от расположения войск, не от оснащения армии или её количества. Главное, с каким настроем идёт в бой солдат.

Смотр войск перед Аустерлицким сражением показывает воодушевление, охватывающее войска при появлении императора. Но в самом сражении «чувство энергии, с которым выступали в дело войска, начало обращаться в досаду и в злобу на бестолковые распоряжения и на немцев».

Русские солдаты воюют на чужой земле. За что они проливают кровь? За политические амбиции императора и дворянской верхушки. Наполеон не угрожает их родной земле. В командовании царит неразбериха. У союзников-австрийцев свой взгляд на тактику сражений, у русского командования свой. Между союзниками нет доверия, нет единства, без которого невозможна победа. Тогда как французскую армию объединяет преклонение перед Бонапартом.

Кутузов устраивает войсковой смотр в присутствии союзников, чтобы показать неготовность русской армии к схватке. Народный полководец чувствует губительную бессмысленность этой войны и неизбежность краха.

Совсем другие картины мы видим при описании Отечественной войны 1812 года. Но европейские походы русской армии нужны были не только для создания, любимого писателем противопоставления.

«Мне совестно было писать о нашем торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не описав наших неудач и нашего срама... Ежели причина нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и поражений.

Сущность и характер русского народа проявляется в поступках русских солдат. Скромный, маленький и робкий на вид капитан Тушин не бежит со своей батареей с поля боя под ураганным обстрелом французов. Он самовольно поджигает деревню Шёнграбен, чтобы отвлечь внимание врага. И тем самым спасает русскую армию. Вывозя с поля боя орудия, Тушин проявляет милосердие. Он заботится о раненых, позволяя им ехать на орудиях.

Ещё один подвиг при Шёнграбене совершает такой же неприметный и абсолютно не героический на вид капитан Тимохин со своей ротой. Они с такой яростью атакуют французов, что те бегут с поля боя. А воодушевлённые таким героизмом русские войска прекращают бегство и начинают теснить французов.

Народным полководцем проявляет себя и Кутузов, который пытается спасти русскую армию. Лучшие качества русского дворянина проявляет Андрей Болконский, который честно служит Отечеству, не гоняясь за чинами и наградами. Он отстаивает справедливость, защищая капитана Тушина на совете у князя Багратиона. И сам совершает подвиг в Аустерлицком сражении, пытаясь остановить бегство русских войск.

Действительно, и в «позорной» войне 1805 года остро проявляется сущность характера русского народа и войска. Те черты русского характера, которые принесли победу в Отечественной войне 1812 года.

«Грозой двенадцатого года» Отечественную войну назвал Александр Сергеевич Пушкин. В романе «Евгений Онегин» есть такие строки.
Гроза двенадцатого года

Настала – кто тут нам помог?

Остервенение народа,

Барклай, зима иль русский Бог?

Надо сказать, что винить в своём поражении русскую зиму для европейских захватчиков стало уже традицией. И наполеоновские генералы утверждали, что за русских воевал «генерал Мороз». Хотя в действительности, как указывает ветеран войны 1812 года Денис Давыдов, кратковременные морозы наступили уже после разгрома французов. А наполеоновская армия знавала более сильные и более длительные морозы во время европейских завоеваний.

Пушкин отдаёт должное и таланту полководца Барклая де Толли, который сумел сохранить русскую армию и измотать наполеоновские войска. Как мы помним, Толстой не слишком ценил заслуги Барклая де Толли. По мнению писателя, победу русской армии принёс Кутузов своим умением угадать чаяния народа.

В чём же взгляды классиков сходятся? И Пушкин, и Толстой важными составляющими победы считают веру в Бога и народный гнев.

Русский народ, от простого крестьянина до светлейшего князя уповает на Бога. Перед Бородинским сражением молятся солдаты. Вместе с ними долго молится перед иконой главнокомандующий русской армии Кутузов.

Почему так важна религиозность? Для Толстого вера в Бога – это вовсе не надежда на мистическую помощь свыше. Вера – это основа народного единства, того самого единения с людьми и миром, к которому стремятся толстовские герои.

Во время молебна в церкви Разумовских для Наташи Ростовой открывается смысл слов молитвы «Миром Господу помолимся». «Миром, ‒ все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться».

Молитва объединяет наш народ, всех от крестьянина до главнокомандующего. Мощный патриотический подъем и единство народа спасли Россию от нашествия захватчиков.

Отечественную войну 1812 года Толстой называет народной.

Критический момент, когда просыпается народный гнев и чувство стихийного патриотизма охватывает всех от мала до велика, это сдача Смоленска. Люди жгут свои дома, уничтожают имущество, чтобы оно не досталось врагу. Точно так же после Бородинской битвы будет гореть Москва. И Наполеон, ожидая делегации, которая придёт к нему на поклон с символическими ключами от города, будет смотреть, как пылает древняя столица.

 «Дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие», ‒ пишет Толстой.

На страницах романа появляются образы народных мстителей. Это крестьянин Тихон Щербатый, примкнувший к отряду Денисова. Тихон сумел стать самым нужным человеком в отряде. Ловкий, хитрый, бесстрашный Тихон не боится самой грязной и тяжёлой работы. «Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов...». Его образ противопоставлен образу Платона Каратаева. Платон Каратаев проповедует всеобщую любовь и смирение. Тихон Щербатый – это фактически олицетворение той самой «дубины народной войны».

В стороне не остаётся никто. Даже женщины. Толстой упоминает старостиху Василису, которая побила сотни французов. Это историческое лицо, Василиса Кожина, сколотившая партизанский отряд из женщин и подростков. Пишет Толстой и о дьячке, который стал начальником партизанского отряда и за месяц захватил несколько сотен пленных.

Мощное партизанское движение уничтожало некогда победоносную армию по частям жестоко и бессистемно. Писатель подчёркивает, что Наполеон не раз жалуется на то, что русские воюют не по правилам. «Как будто существовали какие-то правила для того, чтобы убивать людей», ‒ замечает писатель.

«Цель народа была одна: очистить свою землю от нашествия», ‒ писал Лев Толстой. А когда враг разбит и изгнан с родной земли, народной душе «чувство оскорбления и мести … заменяется презрением и жалостью».

В романе-эпопее «Война и мир» писатель создаёт образ народа-победителя. Самоотверженность и отвага русских солдат. Партизанское движение, которое писатель называет «дубиной народной войны». Чувство всеобщего единения и небывалый патриотический подъём. Всё это Толстой считает главными составляющими победы русского оружия в Отечественной войне 1812 года.

В одном из писем Лев Николаевич Толстой признался:

«Война всегда интересовала меня. Но война не в смысле комбинаций великих полководцев – воображение моё отказывалось следить за такими громадными действиями: я не понимал их – а интересовал меня сам факт войны – убийство. Мне интереснее знать: каким образом и под влиянием какого чувства убил один солдат другого, чем расположение войск при Аустерлицкой или Бородинской битве».