Сказка К. Г. Паустовского «Тёплый хлеб»

Сегодня мы…

·                   Поговорим о героях сказки Константина Георгиевича Паустовского «Тёплый хлеб».

·                   Рассмотрим реальное и фантастическое в этой сказке.

·                   Выясним, о каких нравственных проблемах хочет нас предупредить автор.

А для начала мы присоединимся к ребятам – они как раз вышли на прогулку! И почти сразу же натолкнулись на несчастного голодного кота.

– О нет, – выдохнула Алина. – Бедняжка. Не могу на это смотреть.

– Может, мы могли бы ему чем-то помочь, – заметил Артём. – Например, накормить…

– Так ведь всех котов не накормишь, – нетерпеливо отозвался Миша. – А у нас сегодня ещё столько дел!

Да ну вообще этого кота – его подкормит какая-нибудь сердобольная старушка!

– Что-то я не вижу старушек, зато вижу злую собаку… - начал Артём нерешительно.

Алина же поступила проще: она просто подхватила кота на руки и двинулась домой.

– Попадёт тебе от родителей, – покачал головой Миша. – Ну, и зачем столько проблем ради какого-то кота?

– Я верю, что так в мире будет немного больше тепла, – отозвалась Алина.

– Кстати, в это верил ещё кое-кто, – вступил Артём. – Паустовский!

Именно Константин Георгиевич написал рассказ «Тёплый хлеб» – о жестокости и прощении, о холоде и тепле.

Рассказ этот был написан в 1954 году. Это были суровые послевоенные годы.

Великая Отечественная Война закончилась девять лет назад, и вот теперь страна дружно залечивала раны, оставшиеся после войны. Но сколько отцов не пришло назад, сколько детей осталось сиротами!

И сколько сердец ожесточилось! В такие времена особенно важным становится умение прийти на помощь, не отвернуться, сохранить в себе душевное тепло.

Сюжет на первый взгляд прост: угрюмый мальчик Филька обижает раненого коня. Но конь-то оказывается не простым, а чудесным!

И из-за поступка Фильки на деревню опускается страшный мороз, который грозит погубить все живое…

«Слеза скатилась у коня из глаз. Конь заржал жалобно, протяжно, взмахнул хвостом, и тотчас в голых деревьях, в изгородях и печных трубах завыл, засвистел пронзительный ветер, вздул снег, запорошил Фильке горло. Филька бросился обратно в дом, но никак не мог найти крыльца – так уже мело кругом и хлестало в глаза. Летела по ветру мёрзлая солома с крыш, ломались скворечни, хлопали оторванные ставни. И всё выше взвивались столбы снежной пыли с окрестных полей, неслись на деревню, шурша, крутясь, перегоняя друг друга».

– Как странно, – задумался Миша. – А ведь рассказ сначала совсем не похож на сказку!

– Но потом в нем появляются сказочные детали, – не осталась в стороне Алина.

– Над жанром этого текста интересно бы поразмыслить, – подхватил Артём.

Посмотрим сначала на реалистичную часть повествования. Перед нами самая обычная деревушка, и действия в ней разворачиваются вскоре после войны.

Ведь мы видим коня, который был ранен и оставлен в деревне. Видим, что этого коня мельнику трудно прокормить. В оврагах мальчишки ищут патроны. И можно заметить, что в деревне есть или мальчишки, или старики, но куда-то делись мужчины.

И жизнь послевоенной деревни автором показана правдиво.

Но к этой жизни он примешивает сказочные элементы. Мороз появляется от людской злобы. Животные – такие, как сорока – мыслят и могут даже разговаривать между собой.

Включается в рассказ и легенда о старом солдате с деревяшкой вместо ноги, которому злой мужик швырнул под ноги хлеб.  

«"Ничего. Раз дюже голодный – подымешь, – засмеялся мужик. - Тут тебе камердинеров нету".  Солдат покряхтел, изловчился, поднял корку и видит – это не хлеб, а одна зелёная плесень. Один яд! Тогда солдат вышел на двор, свистнул – и враз сорвалась метель, пурга, буря закружила деревню, крыши посрывала, а потом ударил лютый мороз. И мужик тот помер.

– Отчего же он помер? – хрипло спросил Филька.

– От охлаждения сердца…»

Получается, что перед нами, конечно, литературная сказка. Но волшебного в ней не так уж и много. А ещё в ней поднимаются настолько серьёзные проблемы, что эту сказку смело можно посчитать философской.

– Ещё бы, – кивнул Артём, – ведь автор пытается показать, что жестокость и безразличие могут погубить мир.

– Похоже на древнюю легенду, в которых города или деревни оказываются проклятыми за то, что жители проявили жестокость, – задумался Артём.

– Или даже на притчу, – подхватила Алина.

Здесь есть похожее иносказание. Ведь в русском языке у слова холодный много значений.

Обычно мы подразумеваем что-то, что имеет низкую температуру. Или помещение, которое плохо отапливается, или плохо утеплённую одежду.

Но в переносном значении холодный может обозначать «неэмоциональный, неприязненный».

И автор заменяет переносное значение на прямое!

Людская жестокость и холодность перерастают в настоящий мороз.

Автор как бы задаётся вопросом: а что, если бы сразу видели, до чего могут довести мир наши плохие поступки?

Посмотрим на главного героя. Он – мальчик необщительный и недоверчивый. Очень может быть, у него даже есть на это причины – ведь недаром же он живет с бабушкой. Может быть, что-то случилось с его родителями во время войны.

И вот Филька избрал своим девизом выражение: «Да ну тебя!» Он пытается показать, что ему наплевать на всех. Получается, что мир ему безразличен. И даже к своей бабушке он проявляет равнодушие.

Филька ведёт себя так, будто он никого и ничего не любит.

На самом деле он не злой человек. Но у него очерствевшее сердце. И потому он раздражается, когда конь тянется к его хлебу:

«"Да ну тебя! Дьявол!" – крикнул Филька и наотмашь ударил коня по губам. Конь отшатнулся, замотал головой, а Филька закинул хлеб далеко в рыхлый снег и закричал:

– На  вас  не  напасёшься, на христорадников! Вон твой хлеб! Иди копай его мордой из-под снега! Иди копай!»

Христорадник – это попрошайка, от выражения «Подайте, Христа ради».

Понимает ли Филька, что сделал что-то плохое? Сначала – смутно: он скорее просто напуган и не понимает – почему это такая вроде бы несерьёзная выходка привела к таким последствиям.

Потом приходит бабушка и говорит, что замёрзла река и колодцы. Теперь Филька пугается уже всерьёз.

Но по-настоящему он всё осознает после рассказа бабушки о солдате.

Бабушка уверена:

«– Знать, и нынче завёлся в Бережках дурной человек, обидчик, и сотворил злое дело. Оттого и мороз.

– Чего ж теперь делать, бабка? – спросил Филька из-под тулупа. – Неужто

помирать?

– Зачем помирать? Надеяться надо.

– На что?

– На то, что поправит дурной человек своё злодейство.

– А как его исправить? – спросил, всхлипывая, Филька».

Осознав, что поступил неправильно, Филька решается на смелый поступок и ночью, в самый страшный мороз бежит к мельнику.

И для начала он проявляет честность: открыто рассказывает, как обидел коня.

Мельник даёт ему шанс придумать – как можно спасти деревню. И Филька проявляет ещё и готовность работать!

Причём, он понимает, что один не справится со льдом на реке. И решает позвать ребят. И уверен, что от него не отвернутся, что его ребята не бросят в беде.

И вот кипит работа. Интересная деталь – Фильке приходится копать снег и разбивать лёд, чтобы добыть снег. В точности как коню, которого он ударил.

– И наступает оттепель, верно ведь? – радостно спросил Миша.

– Это ты про тёплый ветер или про душу героя? – озадачилась Алина.

– Так ведь эти явления приходят одновременно, – разъяснил Артём. – Да и ещё они связаны.

Ведь и слово тёплый в русском языке имеет разные значения.

Мы так называем нечто нагретое, но не горячее. Или что-то, что хорошо сохраняет тепло.

Но в переносном значении тёплый значит ласковый, добрый, доброжелательный.

И ведь хлеб, который пекут ночью в деревне, получается совсем необычным, это даже звери заметили.

Сколько радости и тепла видно, пока готовится этот хлеб!

«Панкрат сыпал зерно, а из-под жернова лилась в мешки горячая мука. Женщины окунали в неё озябшие руки и смеялись. По всем дворам кололи звонкие берёзовые дрова. Избы светились от жаркого печного огня. Женщины месили тугое сладкое тесто. И всё, что было живого в избах – ребята, кошки, даже мыши, – всё это вертелось около хозяек...»

Значит, и в названии рассказа есть второе значение. Тёплый хлеб – тот, что был сделан при помощи душевного тепла.

И с куском именно такого хлеба приходит Филька к коню. Он отважно сделал последний шаг – готов извиниться и помириться.

И когда конь пугается его и пятится – Филька окончательно понимает, как больно сделал живому существу. И начинает плакать перед всей деревней.

Мельник верно говорит: Филька совсем не злой человек. Особенно теперь, когда осознал свои ошибки. Конь это тоже понимает, поэтому прощает Фильку и берет хлеб из его рук.

– Удивительная история о том, как тепло сердца может по-настоящему растопить льды, – проговорил Миша задумчиво.

– Автор предупреждает о том, что охлаждение сердца, безразличие и бездумная жестокость могут нас погубить, – поёжилась Алина.

– Наверное, в послевоенные годы это было действительно важно, - пробормотал Артём.

А в наше время этот рассказ становится ещё важнее! Ведь не зря именно наш век называют веком равнодушия. Если мы начнём повторять, как Филька, «Да ну тебя!», если начнём проходить мимо тех, кто нуждается в помощи – то просто замёрзнем изнутри. И вместе с нами продолжит замерзать этот мир – пока стужа не завладеет им полностью.

А ведь иногда достаточно тёплого слова, доброго жеста – чтобы мир стал не таким уж холодным. Иногда все, что от нас требуется – с пониманием отнестись к просьбе другого и просто не проявить жестокости.

– Но ведь часто люди жестоки, потому что боятся обмана или мошенничества, – пробормотал Миша. – Как же помогать? И кому? Просто кормить всех животных подряд?

– Ты поймёшь, - пообещала Алина. – Иногда и присматриваться не нужно – сразу видно, кому нужна помощь!

- А можно для начала просто стать добрее к тем, кто рядом с тобой, – подхватил Артём. – Ведь быть более чутким к друзьям и знакомым – это тоже не даёт замёрзнуть изнутри!

Так что же мы должны запомнить?

·                   Рассказ «Тёплый хлеб» был написан Константином Георгиевичем Паустовским в нелёгкие послевоенные времена.

·                   В тексте сочетаются как реальные, так и сказочные моменты.

·                   Автор в тексте предостерегает нас от безразличия и жестокости, говорит о необходимости быть чуткими и не отвергать тех, кому нужна помощь.