Анализ произведения А.В.Костюнина.

Урок -исследование «Роль эпиграфа в выражении авторской позиции в рассказе Александра Викторовича Костюнина «Рукавичка».

Подзаголовок

Перфильева Нина Семёновна

Образование:

Иркутский Государственный университет, филологический факультет, 1987г.

Преподаваемый предмет: русский язык и литература

Стаж: 41 год

Квалификация: высшая категория

Цель: проанализировать рассказ А.Костюнина «Рукавичка» и выявить связь между этим произведением и Библией.

Задачи:

• узнать творческую биографию А. Костюнина,
• познакомиться с его произведениями,
• раскрыть роль эпиграфа в выражении авторской позиции.

Гипотеза: предположим, что отрывок из Библии не связан с произведением, на первый взгляд. Зачем же А. Костюнин его поместил перед рассказом?

Актуальность: по мнению исследователей, роль Библии в современном обществе возросла. Многие люди, чтобы получить ответы на свои вопросы, узнать, как правильно им поступить в сложившейся ситуации, обращаются к Евангелию.

Цель. Задачи. Гипотеза. Актуальность.

. Как сам писатель сказал:

Коротко о писателе.

Как сам писатель сказал: «Биография у меня короткая – одна книга «Иноходь». Впервые издан весь сборник произведений Александра Костюнина

под названием «Иноходь».

Александр Викторович награждён дипломом 1-ой степени с присвоением звания лауреата премии им. А.И.Куприна и вручением памятного знака «За вклад в русскую литературу».

А. В. Костюнин

С В.Тихоновым

Александр Викторович является председателем Совета директоров ОАО «Судостроительный завод «Авангард», членом Экспертного Совета по обороне при Председателе Совета Федерации.

А.В.Костюнин - талантливый человек .Он увлекается литературным творчеством, рисованием и фото.

Персональные выставки фотографий Костюнина А.В. прошли в районах Карелии, в Москве, а также за рубежом: в Японии, Германии, Финляндии»

Произведения, рекомендованные

ИСМО РАО (Институт содержания и методов обучения

Российской Академии образования) и включённые в

учебный курс «Уроки нравственности»

для учеников старших классов РФ :

« Рукавичка», «Орфей и Прима», «Вальс под гитару», «Совёнок», «Нытик»,

«Поводырь», «Сострадание»(эссе), «Дубок».

Источник эпиграфа в рассказе А.Костюнина «Рукавичка»

Рассказ «Рукавичка» предваряет эпиграф из Библии.

Первым же переводом Священного Писания, предпринятым на Руси, считается перевод братьев Кирилла и Мефодия.

Первый русский книгопечатник Иван Фёдоров

"Знак связи новой культуры со старой..."

По мнению лингвиста А.Г. Храмченкова, эпиграф- это "манифестация межлитературных связей, причем не только в пределах одной национальной литературы, но и в масштабах духовной деятельности всего человечества".

Эпиграфы

Общие

( относятся ко всему произведению)

Частные

(предваряющие его фрагменты или главы )

История возникновения эпиграфа

Эпиграф берет свое начало в античной литературе.

В литературе эпиграфы появились в XII веке во Франции, насколько известно, впервые- в "Хрониках" Ж. Фруассара.

Эпитафии и эпиграммы на древних памятниках.

Опыт обращения к Библии русских писателей.

В русской литературе, у великих писателей религиозные темы были сильнее, чем в какой-либо литературе мира…

Н.А. Бердяев

М. Ю. Лермонтов

(1814 – 1841)

Ф. М. Достоевский (1821 -1881)

Н. В. Гоголь (1809-1852)

Мф. 27 :1 . Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти…

Мф. 27 :2 . и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Мф. 27 :3 . Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам.

Мф. 27 :4 . говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам .

Мф. 27 :5 . И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился .

Внетекстовая связь двух произведений.

Соответствие в произведении.

1

Пример из Библии.

Мф.27:1. Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти:

« Сейчас трясли Юрку Гурова. Наши дома стояли рядом. Юрка был из большой семьи, кроме него ещё три брата и две младшие сестры. Отец у него крепко пил, и Юрка частенько, по-соседски, спасался у нас».

Ученик Иисуса предаёт своего учителя, т.к. завидовал ему.

По Словарю Даля, зависть — это "досада по чужом добре или благе", завидовать — "жалеть, что у самого нет того, что есть у другого».

Юрка рос в большой семье, и когда он увидел такую красивую рукавичку, ему, наверное, тоже захотелось такую. Он и украл рукавичку. Носить её было невозможно. Может быть , Юрка впервые увидел такую красивую вещь. Юрка отличался от всех тем, что детство у него было трудное. Наш рассказчик знал об этом лучше всех. Он предал его в первый раз.

2

Пример из Библии

Соответствие в произведении

Мф.27:2. и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

«…Юркины губы мелко дрожали. Он старался не смотреть на нас. «Вор» – раскалённым тавром было навеки поставлено деревней на нём и на всей его семье. Можно смело сказать, что восемь школьных лет обернулись для него тюремным сроком.

Он стал изгоем….»

«…Он был всегда один. Юрку не били. Его по-человечески унижали...»

«…Я не отставал от других. Биологическая потребность возвыситься над слабым брала верх….»

Рассказчик во второй раз предает Юрку.

Рассказчик забыл про свое первое предательство. И только смерть Юрки заставила рассказчика задуматься над своими проступками. Иуду также стала «грызть» совесть после того, как Иисуса осудили.

Пример из эпиграфа.

4

Соответствие в произведении.

Мф.27:4 .говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам.

Чудодейственным образом отчётливо, как наяву, я увидел плачущего Юрку, маленького, беззащитного, с трясущимися губами, переступающего босыми ножонками на холодном полу…

Его жалобное: «Миня эн тийе! Миня эн тийе! Миня эн тийе!» – оглушило меня.

Я остро, до боли, вспомнил библейский сюжет: Иисус не просто от начала знал, кто предаст Его. Только когда Наставник, обмакнув кусок хлеба в вино, подал Иуде, только «после сего куска и вошёл в Иуду сатана». На профессиональном милицейском жаргоне это называется «подстава…».

Судьи Иисуса оказались равнодушны к нему. Иуда это понимает, но назад дороги нет. Не оказалось этой дороги назад и у нашего главного героя. Наступает самый страшный суд – самосуд.

Юрка не выдержал позора – повесился. Наш рассказчик осознал свое предательство и наказал себя тем, что он будет помнить об этом всю оставшуюся жизнь, а это еще страшнее, чем самоубийство Юрки.

Эпиграф в произведении А.Костюнина, на наш взгляд, тесно связан с произведением. Мы доказали, что он помог выразить авторскую позицию.

Мы ещё раз убеждаемся в том, что те нравственные проблемы, с которыми сталкиваются библейские герои, как: предательство, раскаяние, являются актуальными для любого человека, в какое бы время он ни жил.

Мы доказали, что эпиграф только внешне автономная, независимая цитата. Он выполняет огромную роль в произведении: активизирует мыслительную деятельность, творческие способности, приобщает к авторской позиции, обогащает авторскую культуру.

Фотографии А.В.

Костюнина

Анкета «Роль друга в жизни человека» и её анализ.

1.Есть ли у тебя друг?

2.Если да, то почему ты считаешь его своим другом?

3.Какие черты характера, качества друга ты больше всего ценишь?

-честность

-преданность

-интеллектуальность

-смелость

4. Готов ли твой друг ради тебя на любые поступки?

5. Какие проступки ты не смог бы простить другу?

-предательство

-ложь

-опоздание

6. А какие проступки смог бы простить?

-предательство

-ложь

-опоздание

7. Всегда ли ты говоришь другу правду?

8. Можешь ли перед всеми выступить против друга, если тот неправ?

9. Помогает ли тебе дружба в жизни, учебе?

10. Может ли дружба сделать человека лучше, избавить его от недостатков

Вывод : у большинства есть друг, и это радует. Радует и то, что дружба строится на доверии и поддержке. Очень важно, что ценятся такие нравственные качества, как: честность, преданность, смелость.

Но меня насторожили ответы на вопрос : «Можете ли вы выступить перед всеми против друга, если тот не прав?» Лишь 30% могут выступить против друга. Для 70% учащихся я составила памятку из пословиц.

Пословица – народная мудрость, проверенная веками .

Памятка настоящему другу.

1.Друзья прямые – что братья родные. (Прямые –откровенные, правдивые).

2.Дружба крепка не лестью, а правдой и честью.

3.Друг спорит, а недруг поддакивает.

4.Не тот друг, кто потакает, а тот, кто помогает.

(Потакать – содействовать, не препятствовать в чём-либо дурном, достойном осуждения).

5.Друг до поры – тот же недруг.

6. Не тот друг, кто лестно мажет, а тот, кто правду скажет.

Полифункциональный компонент литературного произведения.

Полифункциональный (многофункциональный, универсальный, имеющий несколько, много функций)

Эпиграф к рассказу А.Костюнина, на наш взгляд, тесно связан с произведением. Мы доказали, что он помог выразить авторскую позицию и выполнил функцию концептуальной передачи идейно-тематического содержания, раскрыл мысли, чувства, эмоции автора.

Нравственные проблемы, с которыми сталкиваются библейские герои, как: предательство, раскаяние, являются актуальными для любого человека, в какое бы время он ни жил.

Мы доказали, что эпиграф только внешне автономная, независимая цитата. Он выполняет огромную роль в произведении: активизирует мыслительную деятельность, творческие способности, приобщает к авторской позиции, обогащает авторскую культуру.

Итак, эпиграф служит мостиком, или, по меткому сравнению С.Д.Кржижановского, «знаком связи новой культуры со старой, символом международного общения разноязычных литератур, а также преемственности сменяющих друг друга литературных поколений».

авторский сайт «Литературный конкурс. Александр Костюнин»

http://kostjunin.ru