Искусство Владимиро-СУздальской Руси XII - XIII вв.

Искусство Владимиро-Суздальской Руси

Выполнила: преподаватель МБУ ВСДШИ

Лябахова Юлия Андреевна

Юрий Долгорукий

(др.-рус. Гюрьги, Дюрьги; 1090-е годы — 15 мая 1157 года, Киев) — первый князь ростово-суздальский и великий князь киевский, 6-й сын Владимира Всеволодовича Мономаха. Традиционно считается основателем Москвы.

В Переславле- Залесском Юрий заложил

Спасо - Преображенский Собор .

Суровый, без прикрас, у него его высокие узкие окна-бойницы, мощные стены и весь строгий силуэт передают дух времен, когда он был построен…

Андрей Юрьевич Боголюбский

(ок. 1111 года— ум. 29 июня 1174)

Князь Вышгородский (1149, 1155, Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Старший сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны.

В Ростово-Суздальском княжестве столицей сделал город Владимир. Под Владимиров основал город-замок, названный Боголюбовом, а сам получил прозвище Боголюбский.

За 8 лет правления в княжестве было возведено больше каменных зданий, чем за 32 года правления Юрия Долгорукого. Андрей мечтал превратить Владимир в новую столицу, которая ничем бы не уступала Киеву.

Золотые Ворота во Владимире, 1164 г.

Великий князь Андрей Боголюбский, объявив Владимир столицей Владимиро-Суздальского княжества, принялся укреплять свой столичный город.

В 1158 году он обнёс город валом, а в 1164 году построил пять входных ворот. До наших дней уцелели только Золотые ворота, служившие парадным въездом в самую богатую княжеско-боярскую часть города.

Вид на Золотые ворота с ул. Дворянской

Существует легенда, что когда работы подходили к концу, и строительные леса были разобраны, своды ворот внезапно обрушились и погребли под собой 12 человек. Никто из очевидцев не сомневался, что люди раздавлены насмерть под тяжестью камней, но Андрей Боголюбский приказал принести чудотворную икону Божией Матери и обратился к небесной покровительнице с молитвой о несчастных.

Завал расчистили и нашли лежащих под ним людей живыми и невредимыми. В честь случившегося чуда Андрей Боголюбский повелел устроить над Золотыми воротами крошечную белокаменную часовню Положения риз Богоматери.

Вид Золотых ворот с Козлова вала

Золотые ворота выполняли целый ряд функций.

• Они служили парадным входом в город — через них во Владимир взъезжали княжеские дружины, возвращавшиеся с поля боя. Белокаменная триумфальная арка, достигавшая высоты 14 метров, грандиозная проездная башня и массивные дубовые створы ворот, висевшие на кованых петлях, придавали сооружению величественный вид, соответствующий его назначению.
• Золотые ворота наряду с несохранившимися Медными, Ириниными, Серебряными и Волжскими воротами составляли единый комплекс оборонительных укреплений города Владимира.
• Золотые ворота выполняли декоративную функцию, выступая в качестве символа княжеской власти и богатства

Реконструкция. В 1795 и 1810 Ворота подверглись серьезной перестройке.

Успенский Собор во Владимире.

Начало строительства: 1158 год - Окончание строительства: 1189 год

Архитектор: Фридрих Барбаросса.

Вот уже более 850 лет на высоком берегу реки Клязьмы стоит белокаменный Успенский собор. Первый камень в фундамент храма заложил князь Андрей Боголюбский в 1158 году.

Несмотря на значительную ширину храма, он создает ощущение вознесенности, устремленности вверх, которое еще острее чувствуется в интерьере храма, где высота столбов в восемь раз превышает его ширину. Не только интерьер, но и фасады храма были покрыты росписью и позолотой. Стены и столбы храма богато украшают рельефы с изображением грифонов, львов, княжеских символов, сцен сражений с Александром Македонским. Интерьер храма также богато украшен иконами в драгоценных окладах, с позолотой. Позже князь Всеволод III расширил Успенский собор и храм стал пятиглавым.

Реконструкция. Первоначальный вид Успенского Собора

Собор после перестройки Всеволодом

Сохранились в соборе и фрески XII века: святые в арках, пророки, павлины, орнаменты.

Главный вход в Собор

Колокольня Успенского собора

Храм Рождества Богородицы и остатки замка Андрея Боголюбского (ниже шатра колокольни)

Церковь Покрова на Нерли 1165 год

Андрей велел поставить ее в том месте, где река Нерль впадает в Клязьму, в память о сыне, юном Изяславе, павшем в бою с волжскими булгарами

Церковь Покрова на Нерли отличается гармонией пропорций, изяществом силуэта и полным слиянием с окружающими пейзажами. Стены храма украшены белокаменной резьбой, традиционной для владимиро-суздальской архитектуры. Центральной фигурой в композиции всех трёх фасадов выступает царь Давид-псалмопевец, восседающий на троне. Царя окружают фигуры птиц, львов и трёх женских масок с волосами, заплетёнными в косы. Рельефы девичьих ликов опоясывают и боковые части фасадов. Эти маски, олицетворяющие Деву Марию, присущи всем владимирским церквям той эпохи.

Во время паводков церковь окружена водой со всех сторон, отчего она выглядит буквально возведенной посреди реки. Особенно эффектно выглядят снимки, сделанные на рассвете, когда туман над рекой создает дополнительный ореол таинственности.

Всеволод Юрьевич «Большое Гнездо»

1154 — 15 апреля 1212) — великий князь владимирский с 1176 года.

Всеволод Юрьевич сын Юрия Долгорукого, младший брат Андрея Боголюбского. При нём Великое княжество Владимирское достигло наивысшего могущества. Получил прозвище «Большое Гнездо», потому что имел большое потомство — 12 детей, в том числе восьмерых сыновей.

Между 1194 — 1197 годами князь воздвиг церковь, украшенную белокаменной резьбой, и освятил её в честь своего небесного покровителя — Дмитрия Солунского.

Дмитриевский собор во Владимире представляет собой византийский тип храма с четырьмя столпами и тремя полукруглыми апсидами. Здание увенчано пологим золочёным куполом и ажурным крестом из прорезной золочёной меди с флюгером в виде голубя.

Из-за обилия белокаменной резьбы, покрывающей стены храма и барабан купола, Дмитриевский собор называют «поэмой в камне», «ковром из каменных узоров».

На стенах храма земной мир представлен во всём многообразии: здесь изображены реальные и мифические животные, воинственные всадники, псалмопевцы и святые.

Главной скульптурной композицией является Давид-музыкант, которого слушают звери и птицы. Окружающие царя львы и голуби символизируют небо и землю, и, следовательно, Давид выступает на миниатюре как представитель Бога на земле и олицетворяет собой идею богохранимого государства.

В 1918 году Всероссийская реставрационная комиссия при расчистке стен обнаружила под сводами хор остатки фресковой росписи XII века — сцены из «Страшного суда».

Икона «Дмитрий Солунский», покровитель Владимирского князя, из Дмитровского Собора

Спасибо за внимание!