Получите свидетельство
Вход
Сегодня на уроке мы:
· поговорим об особенностях содержания «Слова о полку Игореве;
· определим его основную тему, идею и проблематику;
· обсудим средства художественной выразительности «Слова о полку Игореве»;
· выясним, что отличает «Слово» от других памятников литературы Древней Руси.
«Слово о полку Игореве» называют шедевром литературы.
Уже сотни лет учёные спорят о его подлинности. Исследователи пытаются выяснить имя автора, а переводчики ищут идеальный вариант перевода.
Александр Сергеевич Пушкин считал это произведение исключительным для своей эпохи:
«К сожалению, старинной словесности у нас не существует. За нами темная степь и на ней возвышается единственный памятник: «Песнь о полку Игореве».
Что же такого особенного в «Слове о полку Игореве?» Давайте разберёмся.
Прежде всего вспомним, что жанр слова создан для поучения.
В «Слове о полку Игореве» автор говорит о любви к Родине. Он призывает князей сплотиться ради блага Руси:
Ярослава все внуки и Всеслава!
Уже склоните стяги свои,
вложите в ножны мечи свои повреждённые,
ибо лишились мы славы дедов.
Своими крамолами
начали вы наводить поганых
на землю Русскую,
на достояние Всеслава.
Из-за усобиц ведь пошло насилие
от земли Половецкой!
При этом «Слово» рассказывает не о победе русского оружия, а о его поражении.
«Слово о полку Игореве» главным образом посвящено судьбе русской земли, её прошлому и настоящему. Рассказ о неудачном походе князя Игоря и его возвращении из плена нужен автору, чтобы как можно ярче выразить свой призыв к объединению русских земель.
Для этого автор использует огромное количество средств художественной выразительности и выходит за рамки одного жанра.
В «Слове о полку Игореве» сочетаются разные жанры.
Например, автор использует каноны воинской повести и элементы устного народного творчества. Здесь есть речи князей и описания битв, воспоминания о великом прошлом и сожаление о настоящем.
Исторические события описаны очень точно, но в них вплетаются сказочные элементы.
Князь Святослав видит пророческий сон, силы природы предупреждают русское войско о беде:
Солнце ему тьмою путь заграждало,
ночь стонами грозы птиц пробудила,
свист звериный поднялся.
В «Слове» переплетаются языческие и христианские мотивы, элементы книжного стиля и фольклор. В нём есть описания природы и размышления о стиле повествования.
И все это проникнуто одной идеей ‒ любовью к Русской земле и заботой о её благополучии.
Главная идея «Слова о полку Игореве» – призыв к единству.
Поход князя Игоря обречён, потому что князь отправляется в него в одиночку.
Автор красочно описывает несчастья, которые Игорь навлёк на родные земли из-за своей гордыни:
И застонал, братья, Киев от горя,
а Чернигов от напастей.
Тоска разлилась по Русской земле,
печаль обильная потекла среди земли Русской.
А князья сами на себя крамолу ковали,
а поганые,
победами нарыскивая на Русскую землю,
сами брали дань по белке со двора.
В «Золотом слове» Святослава идея выражена прямо: киевский князь обращается к родичам, призывая их прекратить междоусобицы.
Основная тема – любовь к Родине.
Автор показывает необъятные просторы русской земли, говорит о её великом прошлом и тревожится о будущем.
Проблема «Слова о полку Игореве» основана на раздробленности Руси. Вражда князей, их жажда славы и богатства, постоянные войны ослабляли Русь.
При этом, на первый взгляд, композиция «Слова о полку Игореве» достаточно проста. В «Слове» есть вступление, основная часть и концовка.
Но основная часть делится ещё на три части. У каждой из этих частей есть завязка, кульминация и развязка.
И каждая из них написана в своём жанре.
Первая часть – это воинская повесть.
Вторая – слово.
Третья – слава и плач.
В каждой из частей есть лирические отступления.
Вступление рассказывает о легендарном сказителе Бояне, который славил русских князей и воинов.
«Боян вещий, если хотел кому песнь воспеть, то растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками».
Автор хвалит сказителя, но хочет писать в другом стиле:
«Пусть начнётся же песнь эта по былям нашего времени, а не по замышлению Бояна».
Он собирается рассказывать о событиях, а не воспевать подвиги князей. Кроме того, автор задаёт временные рамки повествования: «от старого Владимира до нынешнего Игоря».
Первая основная часть посвящена началу похода.Князь Игорь видит солнечное затмение: «Тогда Игорь взглянул на светлое солнце и увидел, что оно тьмою воинов его прикрыло».Природа предвещает беды русскому войску и противится этому походу: «Солнце ему тьмою путь заграждало, ночь стонами грозы птиц пробудила, свист звериный поднялся, встрепенулся Див, кличет на вершине дерева».Кульминация этой части – поражение дружины князя Игоря во второй битве с половцами.
В первой части повествования идёт авторское отступление. В нём автор вспоминает о князе Олеге Гориславиче, который «мечом крамолу ковал и стрелы по земле сеял», разжигал вражду между князьями.
Автор заканчивает первую часть словами о тяжелых последствиях этого поражения для Руси.
Князь Игорь попадает в плен:
«Тут Игорь князь пересел из золотого седла в седло рабское. Приуныли у городов забралы, и веселие поникло».
Вторая часть переносит нас в Киев, где великий князь Святослав рассказывает о своём «смутном сне». От бояр он узнаёт о тайном походе и поражении дружины князя Игоря.
Смысловой центр второй части – «Золотое слово» Святослава.
В нём киевский князь упрекает Игоря и Всеволода за опрометчивое решение:
«О дети мои, Игорь и Всеволод! Рано начали вы Половецкой земле мечами обиду творить, а себе славы искать. Но без чести для себя вы одолели, без чести для себя кровь поганую пролили».
Святослав призывает всех русских князей забыть свои распри и объединиться для защиты Родины. В «Золотом слове» выражена главная мысль всего произведения.
В лирическом отступлении второй части автор говорит о князе Всеславе Полоцком, который посеял вражду между русскими князьями.
Автор называет князей внуками Всеслава и горестно восклицает:
«О, стонать Русской земле, вспоминая первые времена и первых князей!»
Третья часть начинается плачем Ярославны.
В нём отражается скорбь всех русских женщин, чьи мужья погибли или попали в плен в этом походе. Княгиня просит о помощи силы природы. Она умоляет ветер, солнце и реку (Днепр Славутич) помочь князю вернуться домой.
Бог и силы природы помогают Игорю бежать из половецкого плена. Князь спасается от преследования половцев и возвращается домой – это кульминация и развязка третьей части.
В заключении автор славит князей и дружину:
«Здравы будьте, князья и дружина, борясь за христиан против нашествий поганых! Князьям слава и дружине! Аминь».
Заключение похоже на концовку былины, но последнее слово «аминь» обычно завершает молитвы.
Логику композиции легко проследить.
Князь Игорь в одиночку идёт в поход и терпит поражение.
После этого Святослав Киевский призывает русских князей объединиться. Потом князь Игорь возвращается из плена. На Родине его встречают с радостью.
Беда объединила русских князей, и основная проблема поэмы от части к части постепенно разрешалась.
Есть исследователи, которые пытаются доказать, что «Слово о полку Игореве» – подделка. Они обращают внимание на необыкновенно богатый язык произведения.
По их мнению, средневековый автор не мог так писать. Его язык должен быть более скудным.
Автор «Слова о полку Игореве» сочетает книжный язык и приёмы ораторского искусства, военные термины и фольклор, христианство и язычество.
Такое смешение помогает автору в полной мере выразить свои мысли и чувства, донести до читателя основную идею. Таким образом, «Слово» вбирает в себя элементы всех жанров.
Из жанра воинской повести автор берёт военные термины.
«Вступить в золотое стремя» – значит начать поход, о победе говорится – «копьё преломити».
С помощью военных терминов автор описывает и героев.
Так Всеволод о своих воинах говорит:
«А мои-то куряне опытные воины: под трубами повиты, под шлемами взлелеяны, с конца копья вскормлены».
Чтобы привлечь внимание к самым важным моментам, автор использует повторы, риторические вопросы и прямые обращения к публике. Это всё приёмы ораторского искусства.
В «Слове о полку Игореве» постоянно встречаются элементы устного народного творчества. Например, эпитеты «чистое поле», «булатные мечи», «борзые кони», «синее вино» типичны для сказок и былин.
Князь Всеслав Полоцкий становится оборотнем:
«Ночью волком рыскал: из Киева до петухов дорыскивал до Тмуторокани, великому Хорсу волком путь перерыскивал».
Текст богат метафорами.
В нём есть олицетворения: «кричат телеги в полуночи, словно лебеди вспугнутые», обида «вступила девой на землю», «Стяги глаголют!»
Многие метафоры связаны с земледелием и свадебными обрядами.
Так, например, описывается война:
«На Немиге снопы стелют из голов, молотят цепами булатными, на току жизнь кладут, веют душу от тела. Немиги кровавые берега не добром были засеяны, засеяны костьми русских сынов». «Тут кровавого вина недостало; тут пир закончили храбрые русичи: сватов напоили, а сами полегли за землю Русскую».
В «Слове о полку Игореве» упоминаются имена славянских богов: Даждьбог, Стрибог, Хорс, Карна, Желя.
При этом автор противопоставляет христианский мир «поганому» половецкому.
Автор наполняет текст звуками и цветами:
«Волки грозу накликают по оврагам, орлы клёкотом зверей на кости зовут, лисицы брешут на червлёные щиты».
Автор «Слова о полку Игореве» не просто описывает события военного похода, как это делали летописцы. Он размышляет о судьбе Родины и показывает на примере князя Игоря, что противостоять сильному врагу можно только сообща.
«Слово о полку Игореве» – мощный призыв к объединению русского народа перед лицом беды.
Образы «Слова о полку Игореве» яркие и объёмные. Они сочетают в себе частное и общее.
Князь Святослав Киевский предстаёт мудрым правителем, который болеет душой за родную землю и молодых родичей-князей.
В образе княгини Ярославны воплощается женская преданность, любовь и сострадание.
Ярославна – образ самой природы, которая помогает людям, дарит им силы для борьбы и предупреждает о бедах.
Образ князя Игоря очень многогранный. С одной стороны, это собирательный портрет всех гордых молодых князей, которых Святослав призывает к единству. С другой стороны, в нём сочетается христианский воин-мученик военных повестей и былинный богатырь.
Центральный образ «Слова о полку Игореве» – образ русской земли.
Великая держава со славным прошлым страдает от набегов половцев и внутренних войн. Русь – живая и бескрайняя, силами природы она стремится остановить поход князя Игоря и помешать трагедии.
Подробнее о системе образов «Слова о полку Игореве» мы поговорим на следующем уроке.
Один из переводчиков «Слова о полку Игореве» поэт Евгений Евтушенко сказал так:
«Слово о полку Игореве» выше всех других литературных памятников своего века не только сгустками метафор, но и почти непохожими на слова кровавыми сгустками боли за погибших, выхаркиваемыми в степную траву из потрескавшихся от жажды губ неизвестного нам автора…
Когда стихи пишутся с расчетом на вечность, они быстро умирают. В «Слове» не было никакого расчета на вечность, а именно жажда высказать боль земли сейчас же, как можно скорей, пока на ней еще не засохла кровь, дать еще дымящейся крови право речи.
Без плача Ярославны «Слово» не могло бы существовать так же, как без Золотого слова Святослава, – и зачем разбираться, где тут «лирическая линия», где «гражданская», когда главное в том, что всё здесь главное».
15634
